مقالات هذا التصنيف
وقفات مع قصة آدم عليه السلام
للشهيد / سيد قطب
يرد القصص في القرآن في مواضع ومناسبات ، وهذه المناسبات التي يساق القصص من أجلها هي التي تحدد مساق القصة ، والحلقة التي تعرض منها ، والصورة التي تأتي عليها ، والطريقة التي تؤدى بها ؛ تنسيقا للجو الروحي والفكري والفني الذي تعرض فيه ، وبذلك تؤدي دورها الموضوعي ، وتحقق غايتها النفسية ، وتلقي إيقاعها المطلوب .
ويحسب أناس أن هنالك تكرارا في القصص القرآني ؛ لأن القصة الواحدة قد يتكرر عرضها في سور شتى ، ولكن النظرة الفاحصة تؤكد أنه ما من قصة ، أو حلقة من قصة قد تكررت في صورة واحدة ، من ناحية القدر الذي يساق ، وطريقة الأداء في
... المزيد
نظرات في العصور الحجرية القديمة بمصر
د / أحمد عبد الحميد عبد الحق
العصر الحجري القديم( الأسفل ) أو الفترة الضاربة فيعمق التاريخ Lower Paleolithic ) :
وقد بدأ هذا العصر مع ظهور الإنسان على أرض مصر ، واستمر حتى العام 10000 قبل الميلاد ، وفيه قامت الحياة المصرية القديمة ـ كما قيل ـ في الجبال والهضاب المنتشرة ، وكانت غير مستقرة ؛ لأن الإنسان فيها كان كثير التنقل من مكان إلى مكان بحثاً عن الغذاء ، كما صنع أدواته من الحجر ، مثل السكين والمنشار والبلطة ، وفي آخر هذا العصر عرف الإنسان النار ، وقد ساعدت معرفته بها في تطوير حياته ، فاستخدمها لحماية نفسه من الحيوانات المفترسة والإضاءة وطهي الطعام
... المزيد
قصة شعيب عليه السلام
لشيخ الإسلام ابن تيمية
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين :
أما بعد فقد ذكر الله سبحانه وتعالى قصة شعيب النبي صلى الله عليه وسلم في غير موضع من كتابه وإرساله إلى أهل مدين , وقال في موضع آخر : " كذب أصحاب الأيكة المرسلين " (سورة الشعراء 176 ) فأكثر الناس يقولون : إنهم أهل مدين ومن الناس من يجعلها قصتين .
وذكر في قصة موسى ـ عليه السلام ـ أنه " لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما .." (الآية 23من سورة القصص ) إلى آخر القصة .
فموسى عليه السلام قضى أكمل الأجلين ولم يذكر عن هذا
... المزيد
نظرات في التاريخ القديم عصر اكتشاف المعادن واستخدامها
بقلم / د / أحمد عبد الحميد عبد الحق
يقصد بعصر اكتشاف المعادن العصر الذي يلي العصر المسمى بالعصر الحجري الحديث ، وقد اكتشف فيه الإنسان القديم المعادن ، وبدأ يستعملها في قضاء حوائجه ، ويصنع منها الأدوات المختلفة ، ويبدأ هذا العصر حسب تقدير بعض الأثريين بعد العام 4000 قبل الميلاد، وينتهي عند القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد .
وقد ملك مصر فيه نارمر الذي استطاع أن يخضع أقاليمها تحت ملكه ، فسُمي موحد القطرين الشمالي والجنوبي لذلك ، وليس لأنه أول من دعا إلى التوحيد كما زعم البعض .
ويسمي علماء الآثار تلك الفترة ( فترة عصر المعادن ) بفترة الحضارة
... المزيد
نحو نظرة جديدة لتاريخنا العربي القديم
بقلم / محمود عمر السباعي
إذا ألقينا نظرة على مصور طبيعي لشمال إفريقية وجنوب غرب آسية نرى شريطًا صحراويًّا يمتد من شواطئ موريتانيا على المحيط الأطلسي، ويخترق شمال إفريقية من الغرب إلى الشرق، مشكلاً الصحراء الإفريقية الكبرى، التي تشكل مصر جزءًا منها، لولا النيل الذي وهبها الحياة، فمصر هبة النيل كما قال هيرودوت، ثم يستمر الشريط الصحراوي في شبه الجزيرة العربية وبادية الشام، حتى تحتضنه جبال زاغروس ومياه الخليج العربي في شرقه.
على هذا الامتداد من شواطئ إفريقية الشمالية المطلة على المحيط الأطلسي غربًا، وحتى جبال زاغروس والخليج العربي شرقًا - تكوَّن
... المزيد
في العهد القديم الله يتعب ويجهل ويندم ويأكل ويصارع!!
بقلم / الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ .
هل يمكن أن يتعب الله، وأن يأخذه الإعياء بعد عمل ما ؟!!
القرآن الكريم يجب على هذا السؤال: “ أو لم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيى الموتى ؟ بلى إنه على كل شيء قدير “ (الأحقاف: 33) ومن البدائة أن يكون الخلاق الكبير فوق الإجهاد، وذهاب القوة: “ وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلى العظيم “ (البقرة: 255) .
ولذلك يقول مثبتاً هذه الحقيقة : “ ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب” (ق: 38) لكن العهد القديم يذهب غير المذهب، ويصف
... المزيد
على خطى هاجر عليها السلام
بقلم / منال المغربي
قضى الله تبارك وتعالى بجعل نُسك من مناسك الحج والعمرة - وهو السعيبين الصفا والمروة – على خطى امرأة ؛ إكراماً وتعظيماً لشأنها ، وإظهاراً لدورها ، وثناءًعلى جهدها الذي بذلته خدمةً لدينها؛ وهي هاجر ـ عليها السلام ـ التي عُرِفَتْ بأمِّالعَرَب العدنانيين ، وبأم الذبيح (إسماعيل عليه السلام).
كانت هاجر ـ عليها السلامـ جارية مصرية وَهَبَهَا ملكُ مِصرَ إلى السيدة سارّة عليها السلام، وبدورها وهبتهاإلى إبراهيم عليه السلام ليتزوجها، عسى الله تعالى أن يرزقه منها ولدا يشاركه مسؤوليةالدعوة إلى الله تعالى ، لاسيما بعد أن طعنت سارّة في السن،
... المزيد
سيناء وأصل الأبجديات
بقلم: درويش مصطفى الفار
مقدمة:
شبة جزيرة سيناء هي الركن الشمالي الشرقي من مصر، وهي ترتبط بمصر منذ فجر التاريخ الإنساني برباط حاولت أحداث ومؤامرات لا تحصى أن تفصمه دون جدوى..
ولقد أعطى هذا الارتباط في رأي كثير من العلماء والباحثين للإنسانية حروف الكتابة الأبجدية الأولى التي أخذت عنها كل الأبجديات العالمية..
وأرجح الأقوال أن الذين اختروا أبجدية سيناء الأولى هم الجيولوجيون , ومهندسو التعدين الذين كانوا خليطاً من المصريين وأهل الشام، يعملون في مناجم النحاس والفيروز، واخترعوها لتسهل عليهم كتابة التقارير العلمية الخاصة بمسيرة أعمال التعدين.
تقديم:
... المزيد
يوم داحس والغبراء
وكانت بين عبس وذبيان، وكانت الحرب بينهما سجالاً وانتهت بصلح، وداحس والغبراء: اسما فرسين لقيس بن زهير، وتشتمل هذه الحرب أيام المريقب وذي حساء واليعمرية والهباء وفروق وقطن .
سار قيس بن زهير بن جذيمة العبسي إلى المدينة ليتجهز لقتال بنى عامر، ويأخذ بثأر أبيه زهير بن جذيمة الذي قتله خالد بن جعفر الكلابي العامري، فأتى أحيحة بن الجلاح يشتري منه درعاً موصوفة، فقال له: لولا أن تذمني بنو عامر لوهبتها لك، ولكن اشترها بابن لبون. ففعل ذلك، وأخذ الدرع وكانت تسمى ذات الحواشي ووهبه أحيحة أدراعاً أخرى، وعاد إلى قومه، وقد فرغ من جهازه.
واجتاز بالربيع بن زياد العبسي،
... المزيد
يوم بعاث
كانت الأوس قد استعانت ببني قريظة والنضير في حروبهم التي كانت بينهم ، وبلغ ذلك الخزرج ، فبعثت إليهم : إن الأوس فيما بلغنا قد استعانت بكم علينا ، ولن يعجزنا أن نستعين بأعدادكم وأكثر منكم من العرب ، فإن ظفرنا بكم فذاك ما تكرهون ، وإن ظفرتم لم ننم عن الطلب أبداً ، فتصيروا إلى ما تكرهون ، ويشغلكم من شأننا ما أنتم الآن منه خالون ، وأسلم لكم من ذلك أن تدعونا وتخلوا بيننا وبين إخواننا.
فلما سمعوا ذلك علموا أنه الحق ، فأرسلوا إلى الخزرج : إنه قد كان الذي بلغكم ، والتمست الأوس نصرنا ، وما كنا لننصرهم عليكم أبداً ، فقالت لهم الخزرج : فإن كان ذلك كذلك فابعثوا إلينا
... المزيد
يوم ذي قار
كان من أعظم أيام العرب ، وأبلغها في توهين أمر الأعاجم ، وهو يوم لبني شيبان ، وهوأول يوم انتصرت فيه العرب على العجم . وخبره كالتالي :
ذكر كسرى بن هرمز يوماً الجمال العربي ، وكان في مجلسه رجل عربي يقال له : زيد بن عدي ، وكان النعمان قد غدر بأبيه وحبسه ثم قتله ، فقال له : أيها الملك العزيز إن خادمك النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة .
وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة ، فلما دخلا على النعمان قالا له : إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءاً من العرب ، فأراد كرامتك ، وهذه هي الصفات
... المزيد
يوم الصفقة
قال ابن الكلبيّ :
بعث كسرى أنو شروان إلى عامله باليمن بعير تحمل شجراً للقسي والسهام ، وكانت عير كسرى يحميها المقاتلون من المدائن حتى تدفع إلى النعمان بن المنذر بالحيرة ، والنعمان يحميها من بني ربيعة حتى تدفع إلى هوذة بن علي الحنفي باليمامة ، فيحميها حتى يخرجها من أرض بني حنيفة ، ثم تدفع إلى بني تميم ، وتجعل لهم جعالة – أي مكافأة – فتسير بها إلى أن تبلغ اليمن ، وتسلم إلى عمال كسرى باليمن .
ولما بعث كسرى بهذه العير ووصلت إلى اليمامة قال هوذة بن علي للأساورة الذين يرافقونها: انظروا الذي تجعلونه لبني تميم فأعطونيه ، وأنا أكفيكم أمرهم ، وأسير بها
... المزيد
يوم البرادان
كان حجر بن عمرو بن معاوية الكندى –كان يعرف بآكل المرار ، وهو جد امرئ القيس - قد أغار في كندة وربيعة على البحرين ، فبلغ زياد بن الهبولة – كان ملكاً على الشام - خبرهم ، فسار إلى كندة وربيعة وأموالهم ، وهم خلوف ، ورجالهم في غزاتهم المذكورة ، فأخذ الحريم والأموال ، وسبى منهم هند بنت ظالم زوج حجر ، وسمع حجر بغارة زياد فطلبه ، وصحبه من أشراف ربيعة : عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان ، وعمرو بن أبي ربيعه بن ذهل بن شيبان وغيرهما ، فأدركوا عمراً بالبردان ، وقد أمن الطلب .
فنزل حجر في سفح جبل ، ونزلت بكر وتغلب وكندة مع حجر دون الجبل. فتعجل عوف بن ملحم وعمرو بن أبي ربيعة
... المزيد
يـوم حـلـيمة
لما تولى المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة ، واستقر في ملكه سار إلى الحارث الغساني ملك الغساسنة طالباً بثأر أبيه عنده ، وبعث إليه : إني قد أعددت لك الكهول على الفحول ، فأجابه الحارث : قد أعددت لك المرد على الجرد. وسار المنذر حتى نزل بمرج حليمة ، وسار إليه الحارث أيضاً ، ثم اشتبكوا في القتال ، ومكثت الحرب أياماً ينتصف بعضهم من بعض.
فلما رأى ذلك الحارث قعد في قصره ، ودعا ابنته حليمة ، وكانت من أجمل النساء ، فأعطاها طيباً وأمرها أن تطيب من مر بها من جنده ، فجعلوا يمرون بها وتطيبهم ، ثم نادى : يا فتيان غسان ، من قتل ملك الحيرة زوجته ابنتي. فقال لبيد بن عمرو الغسائي
... المزيد
دروس في قصة مريم والمسيح عليهما السلام
بقلم / الأستاذ سيد قطب
تقول الروايات التي تصف المناظرة بين النبي صلى الله عليه وسلم ووفد نجران اليمن إن هذا القصص الذي ورد في سورة " آل عمران" عن مولد عيسى عليه السلام ومولد أمه مريم ومولد يحيى وبقية القصص جاء ردا على ما أراد الوفد إطلاقه من الشبهات ، وهو يستند إلى ما جاء في القرآن عن عيسى عليه السلام بأنه كلمة الله إلى مريم وروح منه ، وأنهم كذلك سألوا عن أمور لم ترد في سورة مريم ، وطلبوا الجواب عنها ..
وقد يكون هذا صحيحا ولكن ورود هذا القصص في هذه السورة على هذا النحو يمضي مع طريقة القرآن العامة في إيراد القصص لتقرير حقائق معينة يريد إيضاحها
... المزيد
حروب الفجار
اليوم الأول :
كانت حروب الفجار بين كنانة وقيس، سميت الفجار لأنها كانت في الأشهر الحرم ، وهي الشهور التي يحرمونها ففجروا فيها ، وهي فجاران ؛ الفجار الأول ثلاثة أيام ، والفجار الثاني خمسة أيام في أربع سنين ، وقد حضر النبي صلى الله عليه وسلم يوم عكاظ مع أعمامه وكان يناولهم النبل ، وانتهت سنة 589م .
كان بدر بن معشر الغفاري رجلا منيعاً مستطيلاً بمنعته على من ورد عكاظ. وفي أحد المواسم بعكاظ اتخذ مجلساً بها ، وقعد فيه ، وجعل يتطاول على الناس ويقول :
نحن بنو مدركة بن خندق....من يطعنوا في عينه لا يطرف
ومن يكونوا قومه بغطرف....كأنـهم لجــة بحـــر مسدف
[ ومعنى
... المزيد
حرب البسوس .. دامت أربعين سنة
وقعت هذه الحرب بين بكر وتغلب ابني وائل ، وقد مكثت أربعين سنة ، وقعت فيها هذه الأيام : يوم النهى ، ويوم الذنائب ، ويوم واردات ، ويوم عنيزة ، ويوم القصيبات ، ويوم تحلاق اللمم ، وجميعها أسماء مواضع تمت فيها الحروب ، ماعدا تحلاق اللمم لأن بني بكر حلقوا فيه جميعاً رؤوسهم فسمي بذلك. وانتصرت تغلب في أربع حروب، وبكر في واحدة، وتكافأت القبيلتان في حرب واحدة.
وهذه قصة هذه الحروب:
لما فض كليب بن ربيعة – اسمه وائل وكليب لقبه ، ولد سنة 440 م ، ونشأ في حجر أبيه ، ودرب على الحرب ، ثم تولى رئاسة الجيش : بكر وتغلب زمناً حتى قتله جساس بن مرة سنة 494 م - جموع اليمن في خزازى
... المزيد
حلف الفضول
قدم إلى مكة المكرمة تاجر يماني من قبيلة زبيد ومعه تجارة ، فاشتراها منه رجل من قريش كان معروفاً بالعناد والباطل والظلم ، هو العاص بن وائل السهمي والد عمرو بن العاص وهشام بن العاص رضي الله عنهما .
وبعد أن قبض العاص البضاعة واستقرت عنده أنكر حق الرجل .
فلما يأس الزبيدي من نصرة قريش ، وقف في وسط المسجد الحرام بجوار الكعبة ، وأنشد بأعلى صوته :
ياآل فهر لمظلوم بضاعتـه.. ببطن مكة نائي الدار والنفر
ومحرم أشعث لم يقض عمرته .. يا للرجال وبين الحِجر والحَجر
البيت هذا لمن تمت مروءته .. وليس للفاجر المأفـون والغدر
فقام أحد أشراف بني عبد المطلب واسمه الزبير فقال
... المزيد
تصور الإله عند أهل الجاهلية
بقلم الأستاذ / أبو الأعلى المودودي
يجمل بنا بعد هذا البحث اللغوي أن ننظر ماذا كانت تصورّات العرب والأمم القديمة في باب الألوهية التي جاء القرآن بإبطالها.
1 ـ يقول سبحانه وتعالى: "واتخذوا من دون الله آلهةً ليكونوا لهم عزاً " (مريم:81( " واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم يُنصرون " ( يس: 74( يتبين من هاتين الآيتين الكريمتين أن الذين كان يحسبهم أهل الجاهلية آلهةلأنفسهم كانوا يظنون بهم أنهم أولياؤهم وحماتهم في النوائب والشدائد ، وأنهم يكونونبمأمن من الخوف والنقض إذا احتموا بجوارهم.
"فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء
... المزيد
بيت المقدس عاصمة دولة الخلافة الإسلامية
بقلم / الدكتور جمال عبد الهادي
"داود النبى المسلم عليه السلام خليفة على أرض فلسطين في القرن السابع عشر قبل هجرة النبى محمد صلى الله عليه وسلم"
لله سنن كونية ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ، ومنها: التمكين فى الأرض للمؤمنين الموحدين:"وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا" (1)
وتحقيقاً
... المزيد
