منتديات حراس العقيدة
الصراع العربي الصهيوني من الغزو الصليبي إلى الغزو الصهيوني و إنهم يعرفون قيمة التاريخ

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: اقوى عرض للعطور والاكسسوارت والمكياج بالفيديو (آخر رد :يووفاالطائر)       :: وصفات العناية بالشعر لكل البنوتات (آخر رد :يووفاالطائر)       :: تحميل برنامج Satellite TV PC مشاهدة تلفزيون ستلايت (آخر رد :يووفاالطائر)       :: مكالمات مجانية LycosPhone 1.0.0.0من النت للجوال !!! (آخر رد :يووفاالطائر)       :: اقوى ثيمات 6630-6680-6600-7610-n70 خش ومش هتندم (آخر رد :يووفاالطائر)       :: ارسل sms ببلاش من ال dsl..... مجرب (آخر رد :يووفاالطائر)       :: حصريا mms80 !!! إتصل مجانا !!! جديد كليا بدون برامج !!! (آخر رد :يووفاالطائر)       :: ملف كااااامل للعنايه للبشرهـ والجسم والشعر !!! (آخر رد :يووفاالطائر)       :: أكثر من 650 قناة لايف و 3000 راديو بأجود صوت و صورة بلا منازع (آخر رد :يووفاالطائر)       :: موضوع حذف ولماذا (آخر رد :النسر)      

أسهل طريقة للبحث فى المنتدى


العودة   منتدى التاريخ >
الأقسام العامة
> المشاركات المتميزة




إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 08-Sep-2006, 01:18 AM   رقم المشاركة : 61
مسلمة
مشرفة
 
الصورة الرمزية مسلمة

 




افتراضي

للرفع













التوقيع

 مسلمة غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 12-Sep-2006, 03:14 PM   رقم المشاركة : 62
العقاب
بابلي



افتراضي فَضْلُ الأُمَّةِ الإِسْلامِيَّةِ وَعِظَمُ قَدْرِها

يَقُولُ سُبْحانَهُ وَتَعالَىْ : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
فَسَّرَ ابْنُ كَثِيرٍ هذِهِ الآيَةَ بِقَوْلِهِ: يَقُولُ تَعالَىْ إِلَىْ قِبْلَةِ إِبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَاخْتَرْناها لَكُمْ لِنَجْعَلَكُمْ خِيارَ الأُمَمِ لِتَكُونُواْ يَوْمَ الْقِيامَةِ شُهَداءَ عَلَىْ الأُمَمِ لأَنَّ الْجَمِيعَ مُعْتَرِفُونَ لَكُمْ بِالْفَضْلِ، وَالْوَسَطُ هَهُنا الْخِيارُ الأَجْوَدُ، كَما يُقالُ قُرَيْشٌ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَباً وَداراً أَيْ خَيْرُها وَكانَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وَسَطاً فِيْ قَوْمِهِ، أَيْ أَشْرَفَهُمْ نَسباً. وَمِنْهُ الصَّلاةُ الْوُسْطَىْ الَّتِيْ هِيَ أَفْضَلُ الصَّلَواتِ.. كَما ثَبَتَ فِيْ الصِّحاحِ وَغَيْرِها وَلَمّا جَعَلَ اللهُ هذِهِ الأُمَّةَ وَسَطاً خَصَّها بِأَكْمَلِ الشَّرائِعِ وَأَقْوَمِ الْمَناهِجِ وَأَوْضَحِ الْمَذاهِبِ كَما قالَ تَعالَىْ: {هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}.

وَفَسَّرَ الإِمامُ الشَّوْكانِيُّ هذِهِ الآيَةَ: «عَنْ أَبِيْ سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قالَ: عَدْلاً.. عَنْ أَبِيْ سَعِيدٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «يُدْعَىْ نُوحٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَيُقالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ نَعَمْ، فَيُدْعَىْ قَوْمُهُ فَيُقالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتاناْ مِنْ نَذِيرٍ، وَما أَتاناْ مِنْ أَحَدٍ، فَيُقالُ لِنُوحٍ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ». فَذلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}، قالَ: وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ، فَتُدْعَوْنَ فَتَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلاغِ وَأَشْهَدَ عَلَيْكُمْ.. وَعَنْ جابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قالَ: «أَناْ وَأُمَّتِيْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلَىْ كَوْمٍ مُشْرِفِينَ عَلَىْ الْخَلائِقِ، ما مِنَ النّاسِ أَحَدٌ إِلاّ وَدَّ أَنَّهُ مِنّا، وَما مِنْ نَبِيٍّ كَذَّبَهُ قَوْمُهُ إِلاّ وَنَحْنُ نَشْهَدُ أَنَّهُ بَلَّغَ رِسالَةَ رَبِّهِ».. وَأَخْرَجَ الْبُخارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُما عَنْ أَنَسٍ قالَ مَرُّواْ بِجَنازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْها خَيْراً فَقالَ النَّبِيُّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ»، وَمَرُّواْ بِجَنازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْها شَرّاً فَقالَ النَّبِيُّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ» فَسَأَلَهُ عُمَرُ فَقالَ: «مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرّاً وَجَبَتْ لَهُ النّارُ، أَنْتُمْ شُهَداءُ اللهِ فِيْ الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَداءُ اللهِ فِيْ الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَداءُ اللهِ فِيْ الأَرْضِ» زادَ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ: ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللهِ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} الآيَة.

وَفَسَّرَ الْقُرْطُبِيُّ هذِهِ الآيَةَ بِقَوْلِهِ: «.. أَيْ جَعَلْناكُمْ دُونَ الأَنْبِياءِ وَفَوْقَ الأُمَمِ. وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ، وَأَصْلُ هذا أَنَّ أَحْمَدَ الأَشْياءِ أَوْسَطُها. وَرَوَىْ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِيْ سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ قَوْلِهِ تَعالَىْ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قالَ: «عَدْلاً». قالَ هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِيْ التَّنْزِيلِ: {قَالَ أَوْسَطُهُمْ} أَيْ أَعْدَلُهُمْ وَخَيْرُهُمْ.. وَفُلانٌ مِنْ أَوْسَطِ قَوْمِه، وَإِنَّهُ لَواسِطَةُ قَوْمِهِ، وَوَسَطُ قَوْمِهِ، أَيْ مِنْ خِيارِهِمْ وَأَهْلِ الْحَسَبِ مِنْهُمْ..

وَرَوَىْ أَبانُ وَلَيْثٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أُعْطِيَتْ أُمَّتِيْ ثَلاثاً لَمْ تُعْطَ إِلاّ الأَنْبِياءَ، وَكانَ اللهُ إِذاْ بَعَثَ نَبِيّاً قالَ لَهُ أُدْعُنِيْ اسْتَجِبْ لَكَ وَقالَ لِهذِهِ الأُمَّةِ أُدْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَكانَ اللهُ إِذاْ بَعَثَ النَّبِيَّ قالَ لَهُ مَا جَعَلَ عَلَيْكَ فِيْ الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَقالَ لِهذِهِ الأُمَّةِ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِيْ الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَكانَ اللهُ إِذاْ بَعَثَ النَّبِيَّ جَعَلَهُ شَهِيداً عَلَىْ قَوْمِهِ وَجَعَلَ هذِهِ الأُمَّةَ شُهَداءَ عَلَىْ النّاسِ» خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ الْحَكِيمُ فِيْ (نَوادِرِ الأُصُولِ)».

وَقالَ عَزَّ وَجَلَّ فِيْ الثَّناءِ عَلَىْ أُمَّةِ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَآلِهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ} وَقالَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ: «الْخَيْرُ فِيَّ وَفِيْ أُمَّتِيْ إِلَىْ يَوْمِ الدِّينِ». فَهذِهِ الأَدِلَّةُ صَرِيحَةٌ فِيْ فَضْلِ الأُمَّةِ الإِسْلامِيَّةِ وَعِظَمِ قَدْرِها.



>>>>>>.......













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

 العقاب غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 02-Oct-2006, 02:38 PM   رقم المشاركة : 63
العقاب
بابلي



افتراضي هكذا كانوا... يوم كنّا!!

لطالما يقفُ المسلم بانبهارٍ شديدٍ وهو ينظر إلى المجامع الطبية الضخمة المتقدمة الموجودة في دول الغرب، ويقف كذلك بنفس الانبهار الشديد وهو ينظر لكُبريات الشركات البرمجية في الدول الأوروبية وغيرها، فيرى التقدم العلمي الذي وصل إليه الغرب فيتبادر لذهنه سؤال:
يا تُرى أين كان الغرب... يوم كنا في ظل الخلافة الإسلامية؟

إن للمسلمين فضلاً لا يُنكر على التقدم العلمي للعالم قاطبة، ولا سيما على التقدم العلمي والتكنولوجي المعاصر لدول الغرب الأوروبية والأميركية. فلقد نبغ علماء المسلمين في شتى العلوم والمعارف، ويخطئ من يظن أن المسلمين كانوا مجرد نَقَلة، نقلوا التراث الإغريقي فقط، ذلك لأنهم قد استوعبوه وهضموه وفهموا أسراره ومضامينه، وأضافوا إليه ومزجوه بعلوم الإسلام والقرآن، فكان ما كان من ثورة علمية هائلة أنارت كافة أرجاء المعمورة.
وسآخذ في مقالي هذا جانباً واحداً فقط من جوانب العلم والتقدم وهو المجال الطبي عند المسلمين في زمان الخلافة الإسلامية.
لقد نبغ المسلمون في علوم الطب وفروعه، وألفوا فيه الكتب والمراجع وابتكروا الآلات الطبية، وأقاموا المستشفيات الثابتة والمتنقلة. واتسم العمل بالمستشفيات بالطابع الإسلامي، والطابع الخلقي والإنساني بما يفوق نظام العمل بأرقى المستشفيات في بلاد الغرب.
ومن مفاخر الإسلام حقاً أن أولى المستشفيات في الإسلام كانت خيمة رفيدة، و هي امرأة كانت تداوي الجرحى، وتقوم بنفسها على خدمة من أصابته الجراح من المسلمين. ولقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين أصاب سعدَ بن معاذ (رضي الله عنه) السهمُ في غزوة الخندق: «اجعلوه في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب» فتح الباري شرح البخاري.
ولما تتابعت الفتوح كان للجيش مضارب فيها الممرضات من النساء يداوين الجرحى، وهذا من جهادهن.
وكان العرب يسمون المشافي (بيمارستانات) ويخففونها فيقولون مارستانات. وهي في الأصل كلمة فارسية معناها "معسكر المرضى".
وكانت البيمارستانات من أول عهدها إلى زمن طويل مستشفيات عامة، تعالج فيها جميع الأمراض والعلل من باطنية وجراحية ورمدية وعقلية، إلى أن أصابتها الكوارث، ودار بها الزمن وهجرها المرضى فأقفرت إلا من المجانين. فصارت كلمة مارستان تعني مأوى المجانين، وفي الوقت الذي كانت فيه المشافي تشاد في كل مدينة من المدن الإسلامية، كانت أوروبا تغرق في ظلام الجهل والتخلف.
وكان من أشهر المشافي في أوروبا في القرون الوسطى مستشفى "أوتيل ديو" في باريس. وقد جاء ذكره في كتاب ألفه "ماكس نوردو" قال فيه عن هذا المستشفى:
«كان يستلقي في الفراش الواحد أربعة مرضى أو خمسة أو ستة. فترى قدمي الواحد في جانب رأس الآخر. وكان الأطفال الصغار إلى جانب الشيوخ الشيب. حقاً إن هذا لا يصدق، ولكنه الحقيقة والواقع. كانت المرأة تئن من مخالب المخاض إلى جانب رضيع يتلوى من التشنجات، ورجل يحترق في هذيان الحمى إلى جانب مسلول يسعل سعلته الجارحة، ومصاب بإحدى الأمراض الجلدية يمزق جلده الأجرب بأظافره الثائرة.
كانت رائحة الهواء في قاعات المرضى فاسدة حتى إن الزوار ما كانوا يجرؤون على دخولها إلا بعد أن يضعوا على وجوههم إسفنجة مبللة خلاً. وتبقى جثث الموتى أربعاً وعشرين ساعة في الفراش. وقد وصفه في القرن الثامن عشر "باللي ويتنون ولافوازيه" في تقريرهم وصفاً تقشعر منه الأبدان، إذ رأوا الموتى جنباً إلى جنب مع الأحياء، كما رأوا الناقهين مختلطين في غرفة واحدة مع المحتضرين، وكانت غرفة العمليات حيث الشق والقطع والبتر تأوي الذين تعمل لهم العمليات في الغد. فكانت تعمل في وسط الغرفة نفسها، وكان المريض يرى أمامه تحضيرات العذاب ويسمع صراخ المعذبين، فإن كان ممن ينتظر دوره في الغد كانت أمامه صورة أوجاعه المقبلة. وإن كان ممن مر بهذا الجحيم كان أمامه منظر يذكره بالأوجاع التي قاساها».
ولم تعمل يد التحسين في هذا المستشفى الذي أنشئ عام 660م إلا بعد الثورة الفرنسية عام 1789م.
هكذا كانت حال أحد أشهر مشافي أوروبا في العصور الوسطى كما يصفها الدكتور أحمد شوكت الشطي، فكيف كانت حالة مستشفيات الخلافة الإسلامية التي كان يطلق عليها البيمارستانات؟
يقول المؤرخون إن المشافي العربية والإسلامية كانت تكرس للرضيع والوضيع، والملك والمملوك، والجندي والأمير.
وكان الخلفاء والأمراء والسلاطين يتبارَون في بناء المشافي حتى أصبح في كل مدينة من المدن الكبرى في الإمبراطورية العربية الإسلامية مستشفى عام واحد على الأقل للعناية بالمرضى. وكان البيمارستان مؤسسة حكومية يقوم بنفقاتها أحد الخلفاء أو الأمراء.
كان المرضى يُفحصون في المستشفى، فيعطُون من لا يحتاج إلى الاستشفاء فيه وصفة تحضر في صيدلية المستشفى. أما المرضى الذين يحتاجون إلى دخول المستشفى، فتدون أسماؤهم لقبولهم، ثم يستحمون، ويبقون في المستشفى حتى الشفاء التام، وعلامته أكل رغيف من الخبز وفروج كامل!!
وعندما يخرجونهم يعطونهم ثوباً مع كمية من الدراهم لتقوم بنفقاتهم الضرورية خارج المستشفى. وكان الناس يتمارضون رغبة منهم في الدخول إلى المستشفى والتنعم بما فيه.
وكان الأطباء يغضون الطرف أحياناً عن هذا التحايل، قال خليل بن شاهين الظاهري في كتاب "النجوم الزاهرة" بعد أن زار دمشق:
«وبها بيمارستان لم يُرَ مثله في الدنيا، وعندما دخلت دمشق سنة 831هـ كان بصحبتي رجل أعجمي من أهل الفضل والذوق، فلما دخل البيمارستان، تمارض وأقام به ثلاثة أيام ورئيس الأطباء يتردد إليه، فلما فحصه وعلم حاله وصف له ما يناسبه من الأطعمة الحسنة والفواكه والحلوى. وبعد ثلاثة أيام كتب له الطبيب كلمة جاء فيها:
إن الضيف لا يقيم فوق ثلاثة أيام، وهذا يوحي بأنه أدرك أنه متمارض، ومع ذلك فقد عامله كأحد الضيوف».
وكان لكل مستشفى عام أروقة خاصة للذكور وأخرى للإناث. وخصصت فيها شعب للحمى والإسهالات والجراحة والتجبير والإصابات العينية وغيرها. وأُلحق بأكثر المستشفيات حمام عام. ومن أقسام المستشفى صيدلية يشرف عليها صيدلي مجاز، ومجهزة بالأدوية والشرابات والعقاقير المختلفة.
وجهز كل مستشفى بمكتبة تضم المفيد من مخطوط أبقراط وجالينوس وأطباء المسلمين، يجتمع فيها الأساتذة والطلاب بعد جولة الصباح على المرضى.
وكان للمستشفيات أوقاف تَعُولها، وكانت الإدارة الطبية يرعاها الطبيب الأول يعاونه رؤساء مختلف الشعب، ويعاون هؤلاء معاونوهم وتلاميذهم.
وانتشرت البيمارستانات انتشاراً كبيراً في العالم الإسلامي، وكان منها نوعان:
النوع الأول: وهو البيمارستان الثابت. ومن ذلك بيمارستان النوري الكبير في دمشق وبيمارستان قلاوون في القاهرة.
النوع الثاني: وهو البيمارستان المحمول. وهو الذي ينقل من مكان إلى آخر بحسب انتشار الأمراض والأوبئة والحروب.
وبلغ من اهتمام الأمراء بالمستشفيات أن بعضهم كان يشرف بنفسه على سير العمل فيها، ومن هؤلاء أحمد بن طولون الذي اعتاد أن يتفقد أحوال المرضى في كل يوم جمعة في البيمارستان العتيق.
ولم تكن رسالة البيمارستان قاصرة على الرعاية والعلاج، وإنما امتدت لتشمل إعداد الأطباء وتأهيلهم، فكان بمثابة جامعة تخرج الأطباء، ويتبعون ما يطلق عليه في الوقت الحاضر اسم فريق العمل (Team Work) حيث يشترك أكثر من طبيب في تشخيص الحالة وعلاجها. وهذا المنهج الإسلامي هو الأصل الذي نشأ عنه ما يعرف في الوقت الحاضر في مجال العمل الطبي باسم مؤتمر الحالة (Case Conference) حيث يجتمع عدد من الأطباء والأخصائيين ويدرسون حالة مريض معينة، ويبدي كل منهم رأيه، ويتبادل الجميع الخبرة والمشورة.
أما المَجاذم: فقد خصصت لعلاج المجذومين، وأول مؤسسة عرفت في بلاد العرب هي مَجْذمة الوليد بن عبد الملك في دمشق سنة 88 هـ، ثم تعددت المجاذم بعد ذلك. وتعد المجاذم العربية أول دور عولج فيها المصابون بالجذام معالجة فنية، وكان الدخول إليها غير تابع لقيد أو شرط، بينما كانت المجاذم في الغرب مخصصة لفئة من الناس. وكان على المقبول فيها أن يدفع رسماً باهظاً وأن يصطحب معه ما يحتاج إليه من مقاعد وأسرة وأواني الطعام والشراب.
وأما مستشفيات الأمراض العقلية: فقد تأسست في زمن الأمويين للعناية بالذين أصابهم مس أو اعتراهم ضَعفٌ عقلي. فقد كان المسلمون يعتبرون المعتوهين معدمين وعالة على إحسان الدولة، لأن إصابتهم بقضاء من الله وقدره.
ولقد جاء في صك الأوقاف التي حبس ريعها لصالح المستشفى النوري أو العتيق (بحَلب) أن كل مجنون يخص بخادمين فينـزعان عنه ثيابه كل صباح، ويحممانه بالماء البارد، ثم يلبسانه ثياباً نظيفةً ويحملانه على أداء الصلاة، ويسمعانه قراءة القرآن يقرؤه رجل حسن الصوت، ثم يفسِّحانه في الهواء الطلق.
أما في أوروبا، فكان المجانين يُحرمون من دخول المستشفيات، وكانوا يقيدون بالسلاسل في بيوت الجنون، تلك البيوت التي كانت شراً من السجون، فيبقون فيها حتى ينتهي أجلهم بالموت المشؤوم!
فهل تمت الإجابة على السؤال: أين كان الغربُ... يوم كنا في ظل الخلافة الإسلامية؟
كان ذاك ما فعلته الخلافة الإسلامية، فقد سبقت الغرب الكافر بقرون حين اهتدت إلى المستشفيات، وهذا هو ما ستفعله الخلافة الراشدة الثانية القادمة قريباً بعون الله.
فإلى شحذ الهمم وإنارة الظُلَمِ ندعوكم أيها المسلمون، ولفتح أبواب النور بإقامة الخلافة الراشدة نستنهضكم، فتُضاء الأرض بنور الإسلام وخيره من جديد.
﴿ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ، يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [المائدة 15-16].

بقلم: محمد هاشم عبد اللطيف - الخرطوم



يتبع......












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

 العقاب غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 02-Oct-2006, 03:25 PM   رقم المشاركة : 64
مسلمة
مشرفة
 
الصورة الرمزية مسلمة

 




افتراضي

اقتباس:
هكذا كانوا... يوم كنّا!!


ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ












التوقيع

 مسلمة غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 03-Oct-2006, 09:12 PM   رقم المشاركة : 65
ست ابوها
إغريقي



افتراضي

بارك الله فيك اخى العقاب على موضوعك الشيق







الصور المرفقة
f0478ac207.gif‏ (27.5 كيلوبايت, المشاهدات 67)
 ست ابوها غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 15-Jan-2007, 11:25 AM   رقم المشاركة : 66
الذهبي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الذهبي

 




افتراضي

اقتباس
فكانت الفتوحات الإسلامية فتوحات رحمة للناس، لم تفرق هذه الفتوحات بين البلاد الغنية والبلاد الفقيرة، لأنها لم تكن فتوحات طمع وجني أموال، بل كانت فتوحات دعوة الحق والعدل، وعلى سبيل المثال فقد حفظت سجلات البردى العربية في مصر هذه الحقيقة، فقد عثر أخيراً على مجموعة من الوثائق بالغة الأهمية في فتح المسلمين لمصر، أشار إليها كارباتشك في مقدمة دليل البردى المصري، كما أوردت ذلك الدكتورة عائشة عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ فقد كُتب في تلك البردى أن مصر عانت تحت حكم الرومان من عسف واضطهاد، وأن الفقر شلّ الطبيعة البشرية، وأن الضغط الضريبي خلق أزمات عنيفة،
وأزيد من لا يعرف شيئا عن الحكم الروماني بمصر أن بعض المصادر جاء فيها أن الرجل الروماني كان إدا افتقد الدابة وأراد قضاء مصلحة له أحضر المصري وركبه إلى حيث يريد ، ورغم دلك لم يفكر أو لم يستطع المصريون التخلص من دلك الاضطهاد حتى جاء المسلمون فخلصوهم من شر الرومان دون أن يكلفوهم شيئا ، وإنما تحمل المسلمون سائر النفقة من مال ودماء







 الذهبي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الأمة, الذهبية, الصفحات

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي
العرض المتطور الانتقال إلى العرض المتطور
العرض الشجري الانتقال إلى العرض الشجري

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

قوانين المنتدى


الساعة الآن 06:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0
تصميم موقع