منتديات حراس العقيدة
الصراع العربي الصهيوني من الغزو الصليبي إلى الغزو الصهيوني و إنهم يعرفون قيمة التاريخ

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: إنتحار الطبيب موشي ياتوم يكشف جوانب من شخصية بنيامين نتنياهو .. (آخر رد :ريم)       :: الاسلام وتداول الحكم بالشورى لا بالحكر والتسلط (آخر رد :ريم)       :: يبدو أنّنا نَعضُّ (آخر رد :ريم)       :: "روجر ابتون" يروّض صقور العرب (آخر رد :النسر)       :: برنامج المسجل الرقمي للتعريف بنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم (آخر رد :النسر)       :: أحمد عاشوراكس يكتب صفحات خالدة من كفاح الشعب الجزائري (آخر رد :النسر)       :: معنى البنوة التي يدعيها النصارى للمسيح عليه السلام (آخر رد :الذهبي)       :: البهرجة العربية (آخر رد :التاج)       :: جائزة للمحافظين على صلاة الجماعة بتركيا (آخر رد :قطر الندى)       :: دلال سياسي مصري! (آخر رد :النسر)      

أسهل طريقة للبحث فى المنتدى


العودة   منتدى التاريخ >
الأقسام التاريخية
> التاريخ القديم




إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 24-Nov-2008, 01:25 AM   رقم المشاركة : 61
moemen
مصري قديم
 
الصورة الرمزية moemen

 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسه مشاهدة المشاركة
   صـــــــــــدمت بهذه المعلومــة الفراعنه أصلهم هكسوسا

الفراعنه الذين أعنيهم هم آل فرعون فقط وهم الذين أغرقهم الله فى اليم وإنتهى أمرهم للأبد ولا يوجد لهم أى أثر فى مصر,وهم من الهكسوس من شبه الجزيره العربيه.
أما المصريين القدماء فهم ليسوا فراعنه,أى أن المصريين القدماء بناة الحضاره ليسوا عربا وليسوا من شبه الجزيره العربيه,لأن المصريين القدماء أصلهم من نسل حام عليه السلام وليسوا من نسل سام أبو العرب.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسه مشاهدة المشاركة
   ولكن أخي عنـــــــــــــدي سؤال أنا مـــــــــــــره دخلت في منـــــــــاقشــــــــــة مع احدى الاخوات من مصــــــــــر كنت أقول لها أن قـــــــوم فـــــــــرعون اغرقوا انتهوا فكانت ترفض وبشدة وبتقول لاااااااااااااااا ( لأ ازاي احنا احفادهم ؟)

للأسف فإن الأخت المصريه مثلها مثل أغلب شعوب العالم الذين يعتقدون خطأ أن المصريين القدماء بناة الحضاره هم فراعنه وهذا ما ألصقه اليهود بإسم مصر لأهدافهم الخبيثه.
فقوم فرعون الذين أغرقهم الله فى اليم هم من شبه الجزيره العربيه وكانوا محتلين لشمال مصر وانتهى أمرهم,ولم يبقى لهم أثر وباؤا بلعنة من الله وغضبه.
لذلك أدعو إلى غسل الحضاره المصريه من مصطلح فرعونيه أو الفراعنه وما شابه,ولتبقى كما هى الحضاره المصريه القديمه وملوكها المصريين القدماء,ولتقطع ألسنة اليهود.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسه مشاهدة المشاركة
   ثم دخلنا بجدال آخر فقلت لا المصريين هم عرب وجاءوا من شبة الجزيرة العربيـــــــــــــــة

لا ليس صحيحا,المصريين القدماء لم يكونوا عربا,و لم يكونوا من شبه الجزيره العربيه.
أما المصريين الحاليين فهم شعب خليط من أعراق متعدده وتجمع بينهم اللغه العربيه والتاريخ المشترك,وكونهم يتكلمون اللغه العربيه فهذا لايعنى أنهم عرب فى عرقهم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسه مشاهدة المشاركة
   أخي سؤال : هل صحيح أن قوم الفراعنه انتهوا مثل الاقوام سابقة وآسفه على الاطالة

نعم آل فرعون إنتهوا للأبد بإغراق جنودهم وقائدهم فرعون فى اليم,ولم يبقى لهم أثر,ولم يبنوا أى حجر من الحضاره المصريه التى نراها الآن,بل هى من آثار المصريين القدماء(أمثال رمسيس ومرنبتاح وأحمس وخوفو وخفرع ومنكاورع وتحتمس وغيرهم)












التوقيع

مؤمن محمد سالم
باحث فى علم الأجناس البشريه ( الأنثروبولوجيا ) & وعلم الاعراق (الاثنولوجيا) - مصر
 moemen غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 24-Nov-2008, 07:11 PM   رقم المشاركة : 62
بِتاح
مصري قديم
 
الصورة الرمزية بِتاح

 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسه مشاهدة المشاركة
   يعطيكم العافيه على المــــــــــــوضـــــــــوع الخطيـــــــــــــــــــر
بصــــــــــــراحه أخوي صـــــــــــدمت بهذه المعلومــة الفراعنه أصلهم هكسوسا والامر الجيد أنك تحدثت من خلال علمك ولكن أخي عنـــــــــــــدي سؤال أنا مـــــــــــــره دخلت في منـــــــــاقشــــــــــة مع احدى الاخوات من مصــــــــــر كنت أقول لها أن قـــــــوم فـــــــــرعون اغرقوا انتهوا فكانت ترفض وبشدة وبتقول لاااااااااااااااا ( لأ ازاي احنا احفادهم ؟) ثم دخلنا بجدال آخر فقلت لا المصريين هم عرب وجاءوا من شبة الجزيرة العربيـــــــــــــــة
أخي سؤال : هل صحيح أن قوم الفراعنه انتهوا مثل الاقوام سابقة وآسفه على الاطالة

السلام عليكم,أهلا بك أختنا الكريمة مَيَّاسة,
فقط للتوضيح: عندما نقول بأن الهكسوس كانوا من شبه الجزيرة العربية فإننا لا نعني بالضرورة أن الهكسوس كانوا عربا.
فالهكسوس لم يكونوا شعبا أو جنسا بعينه,بل هو مسمى أطلقه المؤرخون الإغريق على تحالف من عدة أقوام أتت من غرب وشمال الجزيرة العربية وجنوب بلاد الشام وصحراء غرب وجنوب العراق وإحتلت شمال ووسط مصر على مرحلتين في حقبة زمنية معينة(في نهاية الدولة الوسطى وحتى بداية الدولة الحديثة في زمن الحضارة المصرية القديمة)

وكان الهكسوس يتكونون من عدة أقوام كالآراميين والعموريين واليبوسيين(وهؤلاء جاؤوا من جنوب بلاد الشام وصحراء غرب وجنوب العراق) والأنباط وبقايا قوم ثمود والعماليق(وهؤلاء جاؤوا من شمال وغرب الجزيرة العربية)
وأطلق المصريون القدماء على هذه الأقوام مجتمعة لفظ '' عامو'' وتعني''البدو'',أو''عاموليق''
وكلمة عاموليق هي نفسها''العماليق''أي البدو المحاربين أو مرتزقة البدو..وأطلقوا على حكامهم إسم " حقاو خاسوت " بمعنى حكام البراري أو ملوك الرعاة.
يقول المؤرخ المصري القديم - مانيتون - الذي عاش إبان فترة الحكم البطلمي في مصر- يقول عن الهكسوس:
لقد نزلت بنا صاعقة من غضب الإله فتجرأ قوم من أصل وضيع على غزو بلادنا وكان مجيئهم أمراً مفاجئاً فأحرقوا المدن بوحشية وساروا في معاملة الأهلين بكل قسوة.
للمزيد من المعلومات عن أقوام الهكسوس:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%...B3%D9%88%D8%B3












التوقيع


مِصْرُ تتحدَّثُ عَن نَفْسِها

وقَف الخَلْقُ يَنظُرونَ جميعاً كيف أَبْنِي قَواعِدَ المَجْدِ وَحْدِي
وبُناةُ الأهرامِ في سالِف الدَّهرِ كَفَوْنِي الكلامَ عِندَ التَّحَدِّي
أنا تاجُ العَلاءِ في مَفْرَقِ الشَّرقِ ودُرَّاتُهُ فَرَائِطُ عِقْدي
إنَّ مَجدِي في الأُولَيَاتِ عَريقٌ مَن لَهُ مِثلُ أُولَيَاتِي ومَجدِي؟


๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑
 بِتاح غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 24-Nov-2008, 11:41 PM   رقم المشاركة : 63
مياسه
مصري قديم
 
الصورة الرمزية مياسه

 




افتراضي لك كل الشكـــــــــر



شــــــــــــــــاكــــــــــرة لك الاهتمام برسالتي وبردودك على الأعضــــاء ولقد استفــــــــــدت من موضوعك كثيــــــــر ولك أيضا أخي بتاح على تــــــــــوضيح المــــعلـــومــــــــــة عن الهكسوسا

وأتمنى أن تـــــــــكونوا من الذين ينتفع بعلمهم ولكم جزيل الشكـــــــــــــــر والتقديــــــــــر

وأسال الله أن يزيدكم علما نافعا ويكون خير لكم ولهذه الأمة







 مياسه غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2008, 12:09 AM   رقم المشاركة : 64
moemen
مصري قديم
 
الصورة الرمزية moemen

 




(iconid:31) شهادة باحث امريكى بان المصريين لم يضطهدوا بنى اسراءيل,بل الهكسوس هم اللذين اضطهدوهم

الاخوه الافاضل,
بعد ظهور الحقيقه الغائبه بفضل الله,وهى ان فرعون وقومه لم يكونوا مصريين من احفاد بناة الاهرام,بل كانوا من الهكسوس-او مايطلق عليهم الملوك الرعاه-فان هذه حقيقة دامغة لا خلاف عليها.
و لقد قرات فى احدى المدونات الامريكيه-وهى مدونه خاصه باحد الباحثين الامريكيين فى علم الاجناس البشريه-الانثروبولوجيا- واسمه
دافيد جراى David Gray ,وهو باحث امريكى له عدة ابحاث ومؤلفات فى علم الاجناس البشريه, ومن هذه المؤلفات كتاب
Readings From Ancient Egypt والذى الفه عام 2006
والذى يقول فيه

The popular image we see when the media addresses Ancient Egypt is that of Egyptian slave masters whipping their Hebrew slaves into submission in order to build a pyramid, thanks to the popular movie “The Ten Commandments”. However, historical as well as Anthropological evidence shows this to be false. Furthermore, the Hebrews were part of a larger ethnic group called Semites. Their ethnic neighbor, the Hyksos, “invaded” Egypt circa 1720 BCE. I will use the following pages to explain the “invasion”, how the Egyptians eventually revolted and secured control of their country again, and what technologies played a part on their victory

فهو كما ترون يقول بان النظريه التى تقول بان المصريين قد اضطهدوا اليهود فى مصر واستخدموهم كعبيد لبناء هرم - هى نظريه خاطئه- لان اليهود كانوا احدى قوميات الهكسوس الذين احتلوا مصر عام 1720 ق.م.
ولقد كتب جزءا من كتابه هذا ايضا فى مدونته الاليكترونيه Written History وتجدون الموضوع على العنوان التالى http://writtenhistory.blogspot.com/2...-pharaohs.html وخلاصة القول
هاهو احد الباحثين الامريكيين الغير مسلمين يؤكد بان المصريين بناة الاهرام لم يضطهدوا بنى اسراءيل,بل ان الهكسوس - قبائل الرعاه- هم اللذين اضطهدوا بنى اسراءيل, ويستدل من هذا ان فرعون وقومه اللذين اضطهدوا بنى اسراءيل كانوا من الهكسوس.
طبعا هذا الباحث الامريكى لم يعتمد على حرف واحد من القران الكريم لانه غير مسلم,ولكنه اعتمد على ادله تاريخيه بحته لاثبات كلامه. وانا بطبيعة الحال اتفق معه برغم انه غير مسلم,الا اننا نؤكد نفس النظريه القائله بان فرعون وقومه كانوا من الهكسوس

وهذا صورة غلاف كتابه Readings From Ancient Egypt
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ













التوقيع

مؤمن محمد سالم
باحث فى علم الأجناس البشريه ( الأنثروبولوجيا ) & وعلم الاعراق (الاثنولوجيا) - مصر
آخر تعديل moemen يوم 14-Dec-2008 في 01:42 AM.
 moemen غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 16-Dec-2008, 11:06 PM   رقم المشاركة : 65
moemen
مصري قديم
 
الصورة الرمزية moemen

 




(iconid:16) الجفاف كان السبب الرئيسى لغزو البدو الاراميين- الرعاه-لمصر منذ 4 الاف سنه

الاخوه الافاضل ,
لفت نظرى احد الاخبار على موقع قناة الجزيره الاليكترونى بعنوان
منذ أربعين عاما
أسوأ موجة جفاف تهدد الإنسان والحيوان في سوريا
, جاء فيه,

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

قالت المتحدثة باسم مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية التابع للمنظمة الدولية إليزابيث بيرز للصحفيين الجمعة إن سوريا تشهد أسوأ موجة جفاف منذ أربعين عاما وتواجه خطر نقص غذاء متناميا.

وأضافت بيرز أن الأمم المتحدة وجهت نداء لجمع عشرين مليون دولار لمساعدة الأشخاص المتضررين لفترة ستة أشهر وكذلك لدعم القطاع الزراعي.


وبحسب الحكومة السورية فإن الجفاف يؤثر على قرابة مليون شخص معظمهم من الرعاة وصغار المزارعين.

وأكدت الأمم المتحدة أن نحو 59 ألفا من صغار المزارعين خسروا غالبية قطعانهم في حين خسر 47 ألف مزارع ما بين 50 و60% من ماشيتهم.

وأوضحت أن موسم حصاد العام 2007-2008 افتقر بشدة إلى مياه الأمطار، ما أدى إلى تراجع متوسط إنتاج المحاصيل في شكل ملحوظ سواء في المناطق التي تخضع للري أو في تلك التي تعول على مياه الأمطار.


دورة الجفاف
ويرى خبراء البيئة المحليون أن دورة الجفاف في البلاد أصبحت أقصر مما كانت عليه في الماضي أي أنها تصيب سوريا في دورات متلاحقة زمنيا.

ويقول رئيس المنظمة البيئية السورية سمير الصفدي إن "الجفاف جزء من التغير المناخي، ففي الماضي كانت دورته تحين في البلاد كل 55 عاما، لكنها تقلصت إلى 27 عاما ثم انخفضت أكثر لتصبح 13 عاما لتصل حاليا إلى 7 أو 8 أعوام فقط".

تأثير الجفاف على القمح
"
يقدر حصاد القمح هذه السنة بحوالي 2.5 مليون طن، وهو أقل مما كان عليه حصاد العام الماضي بحوالي 1.5 مليون طن أي 40 % تقريبا، وهو أضعف حصاد في سوريا منذ موجة الجفاف التي اجتاحت البلاد في الثمانينيات
"
وتهدد موجة الجفاف التي تشهدها سوريا إنتاج القمح خاصة في المناطق الشمالية من البلاد والتي تأثرت بشدة في العامين الماضيين.

ويقول هيثم الأشقر نائب مدير الأبحاث في المركز الوطني للسياسات الزراعية التابع لوزارة الزراعة إن "سوريا تعاني بشكل كبير خصوصا هذا العام. ومن الواضح حسب التقارير أن هذه الظروف الجوية ستستمر".

ويقدر حصاد القمح في هذه السنة بحوالي 2.5 مليون طن، وهو أقل مما كان عليه حصاد العام الماضي بحوالي 1.5 مليون طن (أي 40% تقريبا). كما يعتبر حصاد هذا العام أضعف حصاد تحصل عليه سوريا منذ موجة الجفاف التي اجتاحت البلاد في الثمانينيات.

ويصل الاستهلاك المحلي من القمح إلى حوالي 4 ملايين طن سنويا ما يعني -بحسب الخبراء- أن الحكومة ستضطر لاستنزاف مخزونها الاحتياطي منه وبالتالي اللجوء إلى الاستيراد لضمان توفير القمح المنخفض الثمن من أجل إنتاج الخبز.

ويضيف بعض خبراء الرأي السوريين أنه إذا لم تتحسن أساليب الري فإن "السوريين سيواجهون أزمة كبرى في غضون عامين إلى ثلاثة أعوام".

وقد أفاد الأشقر بأن وزارة الزراعة السورية ليست لديها خطط لزيادة عدد الحقول المروية التي تشكل حاليا حوالي 50% من مجموع الأراضي الزراعية.

أضرار بعلف المواشي
وتمتد آثار الجفاف لتلحق الضرر أيضا بمحصول الشعير، ونتيجة لذلك قدر بعض خبراء الاقتصاد أن يكون إنتاج هذا المحصول قد انخفض بنسبة 90% مما انعكس سلبا على قطاع تربية المواشي الذي يعتمد على الشعير بنسبة 60%.

"
انخفض إنتاج الشعير السوري بنسبة 90% مما انعكس سلبا على قطاع تربية المواشي الذي يعتمد على هذا المحصول بنسبة 60%
"
وكان ذلك سببا في إفلاس العديد من المزارعين الصغار، مما دفع المركز الوطني للسياسات الزراعية إلى محاولة إيجاد طرق بديلة لتوفير العلف للماشية مثل التبن المدعم بالمواد المغذية.

المصدر قناة الجزيره على الرابط http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9...2F%2F%2F%2F%2F وكذلك يمكنكم البحث على جوجل فستجدونه على مصادر اخرى عديده.
ومالفت نظرى فعلا هى موجة الجفاف الازليه التى تجتاح اكثر مساحات بلاد الشام على فترات زمنيه متباعده جدا,ولعل احدى هذه الموجات الجافه حدثت فى فترة العصور الوسطى و عصفت بحياة البدو الاراميين الرعاه ودفعتهم الى الزحف نحو مصر والسيطره على دلتاها حتى اوسطها هربا من القحط فى ذاك الوقت,واللذين اطلق عليهم المؤرخون اسم الهكسوس-او الملوك الرعاه- وانا اطلق عليهم البدو الاراميين,اللذين كانوا الاغلبيه التى احتلت شمال مصر وعاش بينهم يوسف عليه السلام ومن بعده موسى عليه السلام.
اما لماذا ارجح ان الهكسوس قوم فرعون كانوا من البدو الاراميين تحديدا فهذه نظرية لها دلائلها التى اقدمها لكم قريبا بمشيئة الله فى مداخله اخرى على حده.












التوقيع

مؤمن محمد سالم
باحث فى علم الأجناس البشريه ( الأنثروبولوجيا ) & وعلم الاعراق (الاثنولوجيا) - مصر
آخر تعديل moemen يوم 17-Dec-2008 في 10:38 PM.
 moemen غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 19-Dec-2008, 11:47 AM   رقم المشاركة : 66
moemen
مصري قديم
 
الصورة الرمزية moemen

 




افتراضي حضارة مصر مصريه وليست فرعونيه

الاخوه الافاضل,
قرات عدة ابحاث قيمه فعلا لبعض الباحثين المصريين فى موضوع فرعون موسى وحقيقة جنسه, ووجدت ان الباحثين الافاضل يحاولون جاهدين اثبات ان فرعون وقومه كانوا من الهكسوس ولم يكونوا من المصريين ثم اجدهم يقولون ان حضارة مصر فرعونيه!!!

قلنا مرارا وتكرارا ان حضارة مصر مصريه وليست فرعونيه.انسوا كلمة فرعونيه
نتفق ان فرعون وقومه ال فرعون ليسوا مصريين بل من الهكسوس حسنا جميل جدا ولله الحمد والمنه, لماذا اذن نصِف الحضاره المصريه بالفرعونيه!!! ونصِف المصريين القدماء بالفراعنه!!!!
يجب ان نعرف ان المصريين القدماء لم يكونوا فراعنه ابدا ابدا , فالفراعنه هم ال فرعون الهكسوس اللذين لم يبنوا حجرا واحدا من حضارة مصر.
رجاءا اعيدوا النظر فيما تكتبونه من ابحاث قيمه .فابحاثكم قيمه جدا ولكن بهفوه مثل هذه تنقص قيمتها.
ارجوا لكم التقدم والى الامام













التوقيع

مؤمن محمد سالم
باحث فى علم الأجناس البشريه ( الأنثروبولوجيا ) & وعلم الاعراق (الاثنولوجيا) - مصر
 moemen غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25-Jan-2009, 06:38 PM   رقم المشاركة : 67
trkeg
مصري قديم
 
الصورة الرمزية trkeg

 




(iconid:33) حقيقة اللغة المصرية القديمة للباحث طارق عبدالمعطي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ مؤمن
خلاص اقريت ان فرعون مش مصري ؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههه
ايجابة بسيطة لك
فرعون مصري ابن مصري جدة مصري جد جدة مصري وامة كمان مصرية وام امة ايضا مصية وهو بعد الهكسوس بفترة زمنية كبيرة جدا
احسب بالعقل الفترة الزمنية بين سيدنا موسي علية الصلاة والسلام وبين سيدنا محمد
ستجد الفترة تتفق مع وجود رمسيس الثاني بترجمة شامبليون
وفرعون ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ بترجمتي اين الهكسوس هنا وهما يسبقونه بفترة كبيرة جدا
اخي اليك موقعي لتعرف به حقيقة غائبة عنك
ولكن رجاء كن محيد غير متعصب
العلم ليس له كبير ومن قال لا اعلم فقد افتي ومن ادعي العلم يضل نفسة قبل ان يضل الناس اليك رابط الموقع
http://trkeg.com
طارق عبدالمعطي












التوقيع

 trkeg غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25-Jan-2009, 07:25 PM   رقم المشاركة : 68
 
الصورة الرمزية القعقاع بن عمرو التميمى

 




افتراضي

بقلم الدكتور الفاضل حسن احمد عمر


قرأت مقالأ لأحد الكتاب بعنوان ( فرعون موسى ليس مصرياً ) يحاول فيه الكاتب أن يثبت أن فرعون الذى عاصر نبى الله موسى لم يكن مصرياً ولكنه كان من الهكسوس وقد ساق لذلك الأدلة التى يؤيد بها حجته ويثبت بها ما أراد

يقول الكاتب :

تعلمنا منذ نعومة اظفارنا أن فرعون موسى مصرى الجنسية و من سلالة الملوك المصريين الذين سموا بالفراعنة و اطلقنا على انفسنا ابناء الفراعنة نسبة الى فرعون الملعون من الله السفاح الكافر ! فأى فخر فى هذا النسب للمصريين؟.



وأقول :

نعم فرعون موسى كان مصرياً ولم يكن من الهكسوس وسوف أبرهن على ذلك من خلال القرآن العظيم ( أحسن القصص ) الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه أما تفاخرنا نحن المصريين فلم يكن تفاخرأ بكفر الفرعون أو أحد الفراعنة ولكنه كان تفاخراً بعلمهم وطبهم وهندستهم وأهراماتهم وآثارهم العملاقة التى أذهلت العالم أما عن كفر جدنا الفرعون فهذا عيب فيه هو وسيحاسبه الله تعالى عليه ولا تنسى أن نبى الله إبراهيم وخليل الرحمن كان أبوه كافراً وكان ابولهب عم الرسول الخاتم عليه الصلاة والسلام كافراً معانداً فالكفر يصم صاحبه ولا يصم أبناءه وأحفاده أى أن كفر الفرعون عليه لا علينا .



يقول الكاتب :

و نظرا لأن التاريخ الدينى مأخوذ اصلا من التوراة حتى ان كتب التفسير القرءانى مملوءة بمقتطفات كاملة منقولة بالنص من التوراة مثل تفسير الطبرى ونظرا لأننا لا نأخذ الحقائق اليقينية من التوراة بل نأخذها من القرءان فقد قمlde;ت بتتبع قصة موسى من القرءان مع الاستعانة بأفكار صديقى المهندس /عاطف عزت المؤلف لكتاب فرعون كان من قوم موسى و أفكار الاستاذ / كمال صليبى و العالم عبد الحليم نور الدين و العالم على رضوان و د.سيد القمنى و د. نديم السيار و كتاب كثيرون من مواقع الانترنت



وأقول :

نحن لا نعتمد إلا القصص الحق الذى أورده رب العزة فى كتابه العزيز والذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , فأى قصة ذكرها العزيز المجيد هى حق وصدق وعدل وهى أقدس مصدر نثق فيه ونعتمد عليه فى إستنباط حقائق القصص وهو التاريخ الحق الذى ليس فيه شطط أو زيغ أو إفراط أو تفريط .


يقول الكاتب :

وبعد اجماع كل علماء الاثار و التاريخ على أنه لم يثبت بشكل قاطع من هو ملك مصر الذى عاصر موسى و كذلك لم يثبت فى الاثار المصرية أى كتابة تدل على غرق ملك مصر و معه جنوده و عائلته و لم يجدوا اسم فرعون سواء كان لقبا او اسما فى اى خرطوشة ملكية مثل باقى ملوك الاسرات الحاكمة



وأقول :

ليس شرطاً أن يثبت التاريخ صدق ما جاء بالقرآن الكريم فكلام الله هو الحق وهو يعلو ولا يعلى عليه , وكيف يتبقى لهذا الفرعون الطاغى أثر وقد قال الله تعالى فى حقه :

((وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )) يونس 90

وهذه الآية الكريمة نستنبط منها غرق هذا الفرعون الفاسد وغرق جنوده وكل ما يحملون من عدة وعتاد وذهب وزينة حتى أن بنى إسرائيل الذين شاهدوا بأعينهم غرق الفرعون وجنوده قد أخذوا ذهب القوم وحليهم بعد الغرق واعتبروها أوزاراً وكانت سبباً فى قيام السامرى بصناعة العجل الذى عبدوه فى غيبة نبى الله موسى يقول تعالى على لسان بنى إسرائيل :

((قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ )) طه 87

وكان الفراعنة يحملون معهم كل شىء فى معاركهم وهنا قد يقول قائل : وهل حملوا أموالهم معهم كاملة ؟؟ أقول لا لأن هذه الأموال كانت قد طمست بقدر الله تعالى عندما دعاه نبياه موسى وهارون قائلين :

((َقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ )) يونس 88 . فاستجاب الله لهذه الدعوة قائلأ :

((قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ )) يونس 89.

نفهم من الآيات السابقة أن الله تعالى قد طمس أموال الفرعون وملئه والطمس هنا لا يكون إلا بالخسف وقد كان الخسف من الوسائل التى يدمر بها الله تعالى الكثير من المجرمين ومنهم كان قارون الذى قال عنه الله تعالى

)) فخسفنا به وبداره الأرض )) .

هذا هو ردى على عدم وجود آثار كثيرة لفرعون موسى وقصوره وتماثيله وأمواله وذهبه فقد خسف الله بها الأرض وطمسها وطمس آثاره كلها وأغرقه هو وجنوده فى اليم .



يقول الكاتب :

فكانت الافكار المتلاطمة كلاتى :

1. قصة موسى ارتبطت بكلمة اليم التى لم اجد فى المعاجم و كتب التفسيرمعنى مقنع لها و خصوصا انها لم تذكر الا فى مكان معيشة آل موسى وآل فرعون ومكان غرق فرعون .


2. و بعد معرفة ان اليم ليس البحر و ليس النهر بل هو مكان اختلاط الماء المالح بالماء العذب و قد وجدت فى التاريخ ان قناة من نهر النيل الى خليج السويس كانت ضمن الافرع السبعة لنهر النيل و التى سميت فيما بعد بقناة سيزوستريس منذ الاسرة الثانية عشر اى قبل احداث خروج موسى و الهكسوس فى زمن الاسرة السادسة عشر و الاسرة السابعة عشرتقريبا.



وأقول : لقد ذكرت كلمة (الْيَمِّ ) ست مرات فى القرآن الكريم وكلها تؤكد انه النهر بدليل الآية التالية :

((وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )) القصص 7

هنا يأمر الله تعالى أم موسى عن طريق الوحى بأن تضعه فى النهر ( اليم ) خوفأ عليه من بطش القتلة والسفاحين الذين وظفهم الفرعون لقتل أبناء بنى إسرائيل , ولأن النهر يقع تحت قصر الفرعون ( وهذه الأنهار تجرى من تحتى ) فإن الله تعالى سيجعل من آل فرعون وذويه من يرى الصندوق العائم فوق الماء ثم يسلمه للفرعون فى قصة قدرية خطط لها ونفذها رب العزة المهيمن على كل صغيرة وكبيرة

يقول تعالى :

((أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي )) طه 39

هنا نجد قيوم السماوات والأرض يأمر أم موسى أن تلقيه فى النهر وسوف يسير فوق الماء فى صندوق ويصل إلى جوار قصر الفرعون فيراه أحد منهم أو من خدامهم فيأتيه الأمر بالتقاط الصندوق ثم تتبناه امرأة الفرعون حين قالت :

((َقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )) القصص 9

وهذه أدلة دامغة بأن اليم هو النهر ,

ولأن نهر النيل كانت له فروع كثيرة فى الماضى كما يقول الجيولوجيون وعلماء الأرض فإن موسى قد ضرب ذلك النهر بعد خروجه ببنى إسرائيل بأمر ربه فخلق الله لهم جسراً عبروا عليه إلى الجانب الآخر حتى إذا اكتمل عبور بنى إسرائيل كان فرعون وحنوده قد وصلوا إلى المكان فتركهم قيوم السماء والأرض يعبرون قائدأ وجنودأ وعدة وعتادأ واستدرجهم الله تعالى حتى إذا جاء أمر الله عاد الجسر ماءأ وغرق فرعون وجنوده فى اليم ومن كان فى صحبتهم .

والدليل على أن اليم لم يكن مكان التقاء الماء العذب بالماء المالح هو أن هذه النقطة من الإلتقاء تسمى البرزخ وقال عنها المولى تعالى ( بينهما برزخ لا يبغيان) ولو عبر موسى فوق برزخ فستكون نهايته مع قومه فى بحر كبير كالأحمر أو المتوسط وهذا ما لا يستوعبه عقل.



يقول الكاتب :

. دخول بنى اسرائيل الى مكان يوسف كان بواسطة الجمال لأنهم بدو من البادية و كان الى مدينة ذات اسوار و ابواب متعددة على حدود مصر اى بعد احتلال الهكسوس لمصر و قد تم الترحيب بهم من يوسف و الملك اى ملك الهكسوس و هذه كانت البداية لتكوين قبيلة بنى اسرائيل المتكونة من ابناء يعقوب الاثنى عشر و ذريتهم فى بلاد مصر المحتلة من الهكسوس



وهنا نجد تناقضأ خطيرأ فى مقال الكاتب حيث أنه أثبت هنا أن ملك الهكسوس قد رحب بيوسف وأهله مع علمه أن يوسف نبى وابن بنى فكيف يرحب ملك الهكسوس بنبى يدعو لعبادة الله الأحد ثم يأتى بعد ذلك خلفه فيعذب بنى إسرائيل بسبب عقيدتهم ؟؟ وهنا مربط الفرس !!!!



أثبت القرآن الكريم أن الحياة فى مصر أثناء حكم الرعاة الهكسوس كانت تتسم بحرية التدين بل والكلام فى الدين ولم يكن حاكم البلاد إسمه ( الفرعون ) ولكن كان إسمه ( الملك )

وقد ترك لنبى الله يوسف مطلق الحرية فى الدعوة لدينه الجديد وكلنا يعلم الحوارات والأحاديث التى دارت بين يوسف وبين الرجلين المسجونين معه وكيف كان يدعوهما لعبادة الله الأحد بكل حرية ولم يعاقبه أحد على ذلك بل لقد استدعاه الملك وعينه وزيرأ رغم علمه أنه نبى وصاحب دين جديد , ولكن ولأن هذا الملك لم يكن مصريأ ولم يكن يهتم بالدين ولا يمثل له الدين أى شىء فقد اختار النبى يوسف ليعمل عزيزأ للبلاد غير عابىء بدعوته الدينية .

على الجانب الآخر وإذا عقدنا مقارنة بين الفرعون الذى كان يحكم مصر فى عصر نبى الله موسى سنجد أن الدين أهم شىء فى حياته ( الدين الوثنى طبعأ) فهو إبن الإله آمون وهو المعبود

( ما أرى لكم من إله غيرى )

وهوالذى يهدى العباد

( وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )

وهو مالك الأرض ومن عليها

( أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى ) ,

ويكره موسى الذى جاء يقول للناس أن هناك إلهأ للكون هو وحده المستحق للعبادة

( أم أنا خير من هذا الذى هو مهين ولا يكاد يبين ) ,

فحاربه حربأ شعواء لا هوادة فيها وتحداه بسحر السحرة الذين أعلنوا إيمانهم لما رأوا صدق ما جاء به موسى

( قالوا آمنا برب موسى وهارون ) ,

بل وتوعده قائلأ

( سنقتل ابناءهم ونتسحى نساءهم وإنا فوقهم قاهرون ) ,

ولما آمن السحرة بصدق نبوءة موسى قال لهم

( إنه لكبيركم الذى علمكم السحر)

ثم صاح فى السحرة

( لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم على جذوع النخل ولترون أينا اشد عذابأ وأبقى ) ,

إلى آخر قصة الكفر البشع والتعذيب الرهيب ضد بنى إسرائيل الذى مارسه فرعون وهامان وجنودهما ( إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين ) .





من المقارنة السابقة بين ( الملك ) الذى حكم فى عهد يوسف وبين ( فرعون ) الذى حكم وتأله وطغى وافترى وأجرم فى عهد موسى نجد الفارق الرهيب الذى يؤكد عدم إنتمائهما لجنس واحد أو فكر واحد أو أصل واحد , وهذا ما يؤكد وجهة نظرنا فى أن الفرعون الذى عاصر موسى لم يكن من الهكسوس وإنما كان مصريأ متألهأ يحرص كل الحرص على أن يعبده الناس ويسجدون له ويمص دماءهم ويأكل خيراتهم , ويقتل ابناءهم ويستحى نساءهم , أما الملك الذى حكم مصر فى عهد يوسف فقد كان لا يهتم بدين ولايهمه إن كان يوسف نبيأ من عدمه والأدلة على ذلك كثيرة فى القرآن سقنا منها البعض .



يقول الكاتب :

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً) (المزمل:15) من الايات السابقة ندرك ان موسى ارسل الى قومه و بلسانهم و قومه وهم قبائل فرعون و هامان و بنى اسرائيل بقيادة قارون و هم من الاعراب مثل قوم محمد صلى الله عليه وسلم



وأقول :

لقد تربى موسى فى القصور الملكية الفرعونية وتعلم لغة المصريين بالإضافة إلى لغة قومه من بنى إسرائيل ( العبرانية ) فكان يفقه اللغتين , ولا ننسى دعاء موسى لربه

( رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى , واجعل لى وزيراً من أهل , هارون أخى اشدد به أزرى ) .

ونحب أن ننوه هنا أن الهدف الأعظم من رسالة موسى كان الخروج ببنى إسرائيل المؤمنين بالله وحده من مصر هرباً من طغيان الفرعون وبطشه وعذابه الشديد لهم والذى لم يسبق له مثيل فى الإجرام على مر التاريخ .

يقول الكاتب :

7. فرعون موسى لم يكن له و لد لقول امرأته اسيا و هو اسم عربى ()وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (القصص:9)
و هى تماثل مقولة العزيز ()وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداَ) (يوسف:21)
و كلاهما من قبائل الهكسوس و كلاهما ليس له ولد و لا يعقل ان يكونوا ملوك مصر اعظم دولة على وجه الارض ثم يقولوا عسى ان ينفعنا أو نتخذه و لدا !



وهذه الجزئية لا تدل على شىء ولا تحتاج لمناقشة من الأساس , وتساؤل الكاتب فى الجملة الأخيرة ليس صحيحأ لأنه قارن بين إمرأة الفرعون المؤمنة الطاهرة والتى ضرب الله بها مثلاًً للصالحين فى كتابه العزيز , وبين امرأة العزيز التى راودت يوسف عن نفسه وتسببت فى سجنه حتى أظهره الله وخرج بريئأ من سجنه فقالت الآن حصحص الحق , فهى مقارنة غير صحيحة وليست فى محلها ولا تدل على شىء مما اراد الكاتب البرهنة عليه .



يقول الكتاب :

. لقد ذكر الله أن قارون كان من قوم موسى و انه ثالث الثلاثة قارون و هامان و فرعون و كلهم كذبوا موسى و بغوا على اتباع موسى من بنى اسرائيل و لذلك فقد ابتلعت الارض قارون ()فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ) (القصص:81) و أغرق فرعون ()وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) (

بقلم الدكتور د. حسن أحمد عمر













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
آخر تعديل القعقاع بن عمرو التميمى يوم 25-Jan-2009 في 07:44 PM.
 القعقاع بن عمرو التميمى غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25-Jan-2009, 09:51 PM   رقم المشاركة : 69
بِتاح
مصري قديم
 
الصورة الرمزية بِتاح

 




افتراضي

لابد من وقفة حاسمة حتى لانضيع الوقت في جدال غير مثمر وحتى يستفيد القارئ الكريم والباحث عن الحقيقة..أقول:

إن كاتب البحث''مؤمن محمد سالم'' جاء بآيات قرآنية دامغة أثبت من خلالها أن فرعون هكسوسي,لذلك فإن من يرى عكس ذلك ينبغي عليه أن يرد على أدلة الباحث ويفندها دليلا دليلا ويثبت خطأها.
أما أن يدخل أحد ما على الموضوع ويتظاهر بأنه لم يقرأ أدلة الباحث ويغض الطرف عنها عامدا متعمدا ثم يلقي بما في جعبته ويعمل دعاية لموقعه ويتهرب فهذا تصرف غير مقبول وإن دل على شئ فإنما يدل على قوة أدلة الباحث مؤمن محمد سالم والتي يخشى الداخل أن يصطدم بها لضعف حجته.
وبناءا على ماسبق,وحتى لانضيع وقتنا هباءا..وحتى يكون النقاش مثمرا فإنني أطالب الإخوة طارق عبدالمعطي trkeg والأخ حسن احمد عمر والأخ القعقاع بن عمرو التميمى إن أرادوا نقاشا بناءا مثمرا أن يردوا مباشرة وبدون مناورات على أدلة الأخ مؤمن محمد سالم دليلا دليلا ويثبتوا خطأها,ماذا وإلا سأعتبرهم ضعاف الحجة وعاجزون عن الرد وسأعتبر الباحث مؤمن محمد سالم هو المنتصر عليهم في هذه المنازلة.
....
ملاحظة هامة:
من يدخل هنا ويريد النقاش فعليه فقط الرد على أدلة الباحث مؤمن محمد سالم التي هي من القرآن الكريم والتي أثبت بها أن فرعون هكسوسي.
أما من كانت لديه أفكار أخرى ونظريات أخرى تتعلق بفرعون وخارجة عن الموضوع فليفتح موضوعا جديدا بإسمه وليضعها فيه..أما هنا فيتم فقط الرد على أدلة الباحث حتى نستفيد وما دون ذلك سيكون تضييع للوقت وتشويش وكتابة على الماء.
شكرا للجميع.






 بِتاح غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 20-Jun-2010, 09:56 PM   رقم المشاركة : 70
بكا
مصري قديم



افتراضي رد: إثبات أن فرعون وقومه كانوا من الهكسوس,ولم يكونوا مصريين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحه منتدى قيم جدا ومناقشات علميه رائعه ولى كلمة بسيطه هى ان الفيصل فى كل هذا هو الاكتشافات الاثريه واليكم هذا الموضوع من جريدة الاهرام وهو عن سيدنا يوسف والذى يثبت حياته بمصر وعلى فكره كلمة مصر وردت بالعهد القديم لتدل على مصر



آيات القرآن قادت فريق البحث المصري للاكتشاف المذهل

كشف أثري غير مسبوق في مخازن المتحف المصري‏:‏
العملات النقدية‏..‏ اختراع فرعوني‏!‏
اكتشاف آلاف العملات عليها صورة واسم النبي يوسف‏!‏
المؤرخون اعتقدوا أن القطع المكتشفة
مجرد تعاويذ وتمائم وحلي للزينة‏!‏

تحقيق ـ وجيه الصقار‏:‏

الفراعنة سجلو على عملاتهمك قيمتها وتاريخ سكها واسم وصور الالهة والملوك
في اكتشاف أثري هو الأول من نوعه اكتشف عدد من الباحثين وعلماء الآثار المصريين كنزا من العملات النقدية التي تعود إلي عصور بعض الأسر الفرعونية‏,‏ وأهمية هذا الاكتشاف أنه ينفي بالدليل العلمي القاطع مزاعم بعض المؤرخين الذين ادعوا أن قدماء المصريين لم يعرفوا العملات النقدية وأنهم كانوا يتعاملون في البيع والشراء بنظام المقايضة أو مبادلة سلعة بأخري‏.‏

الطريف أن الاكتشاف توصلت إليه مجموعة بحثية خلال فحصها لآلاف القطع الأثرية الصغيرة الموجودة في مخازن المتحف المصري والتي كان الأثريون يعتقدون أنها مجرد تمائم أو تعاويذ‏,‏ فقد تبين من الفحص الدقيق أنها عملات نقدية مدون عليها تاريخ سكها وقيمتها او الحكام الفراعنة الذين صدرت في عهودهم‏,‏ وبعضها يرجع إلي الفترة التي عاش خلالها سيدنا يوسف بمصر وبعضها يحمل صورته واسمه‏!‏ وكان الاعتقاد الخاطئ آنذاك أنه كانت تتم مقايضة القمح المصري بسلع أخري‏,‏ لكن المفاجأة هي أن آيات القرآن الكريم تشير بوضوحإلي أنه في عهد يوسف كانت مصر تتعامل بالنقود‏.‏

حكاية هذا الكشف يرويها رئيس المجموعة البحثية الدكتور سعيد محمد ثابت رائد جمعية محبي الآثار والذي قال إنه في أثناء بحثه حول آثار النبي يوسف عليه السلام عثر علي تمائم كثيرة في مخازن هيئة الآثار بالمتحف المصري ودلت علي أزمان مختلفة قبل وبعد الوزير يوسف ومنها عملة تحمل صورته باعتباره وزير الملك وهو القائم وقتها علي الخزائن المصرية أو في وظيفة وزير المالية في زمننا‏,‏ فكان الشائع بين الباحثين وعلماء الآثار أنه لم يتم تداول عملات في تلك الحقبة ولم تكن فكرتها موجودة من الأساس وحتي الحقب المتأخرة من التاريخ المصري القديم‏,‏ وكان المعتقد أن المعاملات التجارية كانت تتم بطريقة المبادلة أو المقايضة‏,‏ فتكون مثلا بكمية من القمح في مقابل كمية مساوية من التمر أو الفاكهة أو غيرها‏.‏

المعلومة الأخيرة
وأضاف الباحث أن ما يؤيد هذا التوجه بالاعتماد علي المبادلة هو عدم اكتشاف عملات أثرية في مقابر المصريين القدماء أو ضمن الأثاث الجنائزي الذين يحتفظون به في المقتنيات الخاصة بمقبرة المدفون لما بعد عودة الحياة له‏.‏

وأضاف الدكتور سعيد ثابت أنه بدأ بحثه من خلال المعلومة الأخيرة التي دونها معظم علماء الآثار‏,‏ فقام بفحص الكثير من تلك الأثاثات الجنائزية لدي كثير من الفراعين وضمن مقتنياتهم الخاصة والتي تكون ذات قيمة أثرية أو عقائدية أو تفاؤلية يحب الانسان أن يحتفظ بها منها قطع نقدية من عزيز عليه أو تفاؤلا بها أو استخدمت كتميمة أو تعويذة أو ربما للزينة خاصة المصنوع منها من الذهب أو الفضة‏,‏ وبالفعل كشفت المدونات وهي بسيطة بالطبع أنها عملات مصرية قديمة لما فيها من بيانات تظهر قيمتها المادية ولاحتوائها علي صورة ملكية في الغالب‏.‏

ودعا ذلك المجموعة البحثية للعودة إلي نصوص القرآن الكريم‏,‏ لتأكيد هذا المعني بوجود آيات تنص علي وجود عملات مصرية قديمة تداولها المصري القديم وكانت تعرف بالدينار كما في الآية‏(‏ [وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ] {يوسف:20} )‏ وكما ورد في دعاء موسي عليه السلام‏(‏ ربنا اطمس علي أموالهم وأشدد علي قلوبهم‏),‏ وهذا ما يؤكد وجود العملة والأموال الدالة عليها في هذه العصور‏,‏ وكذلك في سورة القصص حينما قال قارون عن ماله‏‏ إنما أوتيته علي علم عندي‏)‏ إضافة إلي احتواء الآية علي كلمة خزائن مما يفيد بوجود العملات التي كانت تخزن بها‏.‏ " وللآن تعرف العملات بإسم مصارى فى جميع الدول المجاورة لمصر"

وقال الباحث‏:‏ إن أبحاثه اعتمدت علي ما ورد في الأسرة الفرعونية الثالثة والتي ورد في بعض نصوصها ما يفيد بأن العملة المصرية القديمة في وقتها كانت تسمي الدبن وكانت قيمتها تعادل ربع جرام ذهب‏,‏ وورد اسم هذه العملة في رسالة لرجل يسمي تحوت ــ نخت وكان رسول الملك للتفتيش علي الجسور المقامة علي نهر النيل‏,‏ خاصة في أيام الفيضان وكان يرسل برسائل لابنه يطلب منه استئجار قطعة أرض ودفع إيجارها المطلوب في صورة عملات من الدبن وبعض نتاج الزراعة من المحاصيل‏,‏ كما ورد اسم هذه العملة في مدونات أخري في عصر الأسرات الثالثة والسادسة والثانية عشرة بمسمي الشاتي أو السات وهي تقابل في القيمة عملة الدبن‏,‏ كما أن هناك رسما للسوق المصرية القديمة‏,‏ يوضح طريقة البيع والتعامل التجاري من خلال التبادل أو المقايضة‏,‏ ولكن يري أحد الباعة يطلب من المشتري ثمن البضاعة بالدبن وهي العملة التي كانت متداولة في زمانه ويوضح أحدهم يمد يده ليأخذ العملة‏.‏

تمائم وتعاويذ
وكشفت بحوث المجموعة البحثية برئاسة د‏.‏ سعيد ثابت أيضا أن العملة النقدية التي ظن غالبية رجال الآثار وعلمائها أنها نوع خاص من التمائم أو التعاويذ‏,‏ وظن آخرون أنها بعض من الحلي وقطع الزينة هي في الحقيقة عملات نقدية استنادا لعدة أسباب علي رأسها شيوع انتشار هذه العملات بين قطع الآثار المختلفة‏,‏ واتخاذها للشكل الدائري أو البيضاوي وتميزها بسطحين أو وجهين أحدهما مكتوب ويصرف بسطح الكتابة‏,‏ والآخر مرسوم ويعرف بالسطح المصور‏,‏ وهو معروف عن القطع النقدية أو العملات المتداولة بيننا الآن‏,‏ كما استند الكشف الأثري إلي احتواء السطح المكتوب علي اسم مصر وتاريخ حقبة زمنية وقيمة مادية‏,‏ ويحتوي السطح المصور علي اسم وصورة أحد الملوك أو أحد الآلهة القديمة المصرية‏,‏ أو أموز خاصة بأي من هذين الرسمين‏.‏ وكذلك هناك دليل آخر يتضح في اختلاف أحجام هذه العملات والمواد المصنوعة منها والتي تشمل العاج وبعض الأحجار الخاصة الكريمة والنحاس والفضة والذهب وغيرها‏.‏

وأشار الباحث أيضا إلي أن تلك العملات خاصة المصنوعة من المعادن النفيسة أو الأحجار الكريمة مثل قطع الزينة أو حلي النساء كانت تتميز بوجود وثقوب حتي يمكن تعليقها علي الرقاب أو الصدور‏,‏ واستعمل بعضها الآخر الذي احتوي علي صور الآلهة ونصوص لبعض الأدعية والتوسلات كمقتنيات توضع داخل لفائف المومياوات أو علي موقع القلب‏,‏ في الوقت الذي تم فيه تشكيل القطع النقدية علي شكل أو هيئة حشرة الجعران‏,‏ ومما أتاح سهولة هذه الملاحظة تم الاكتشاف الأول من نوعه‏,‏ وجود نحو‏500‏ قطعة منها بالمتحف المصري أطلقوا عليها تمائم وتعاويذ تم وضعها في المخزن في أدراج مغلقة وغير آمنة‏.‏

وتعرف الباحث علي أزمنة كثير من هذه العملات النقدية‏,‏ خاصة تلك التي تحمل رموزا خاصة بزمن نبي الله يوسف عليه السلام‏,‏ ومنها قطعة نقدية وحيدة تحمل مدونات كتابية وصورة رمزية لبقرة ترمز إلي منام الملك الذي حلم بسبع بقرات سمان وسبع عجاف‏.‏ وسبع سنبلات خضر وأخري يابسات‏,‏ وكشف عن أن المدونات الكتابية في تلك الفترة المبكرة تميزت بالبساطة‏,‏ وذلك لأن التدوين كان في بداياته‏,‏ مما جعل هناك صعوبة في ترجمة المدون علي تلك العملات‏,‏ ولكن مجموعة البحث توصلت إلي تلك الترجمة بمقارنتها بالنصوص الهيروغليفية الحديثة والمعروفة والأكثر قدما منها‏,‏ فقد تم التدوين باستعمال مجموعة رمزية للملك‏,‏ وهي عبارة عن الكأس الملكية المعروفة بالسقاية أو الصواع الذي كان يرمز دوما للملك‏.‏

رأس توت
وأن أكثر الأدلة علي صحة هذا الرمز وما يعنيه هو تمثال رأس توت عنخ آمون الذي صور فوق السقاية الملكية والموجودة حاليا بالمتحف المصري‏,‏ إضافة إلي أنه يرمز إلي مصر بقطريها الشمالي والجنوبي علي هيئة رمزين علي جانبي السقاية بأعلي قاعدة تلك العملة النقدية‏,‏ ويحتوي كل رمز منهما علي دائرة تمثل القطر أو مجموعة المدن المكونة لكل قطر‏,‏ ورسم تكميلي لتأكيد وحدة تلك المدن داخل هذا القطر‏,‏ وداخل مصر بصفة عامة‏,‏ ثم يأتي بعد ذلك مدون اسم يوسف عليه السلام علي تلك العملة بمسماه الأصلي‏(‏ يوسف‏)‏ ومسماه المصري الذي منحه له ملك مصر عند توليه أمر الخزانة المصرية وهو‏‏ سابا ــ سبني‏)‏ واستعملت الحروف الهيروغليفية المشبكة أو المتصلة عند تدوين هذين الاسمين‏,‏ فيقرأ الجزء الأول من كلمة يوسف علي اليسار‏,‏ حيث يري حرف الياء والسين مشبكين من أعلي إلي أسفل‏,‏ وحرف الفاء الذي يرمز له بالثعبان علي الجهة اليمني‏,‏ ويقرأ في الوقت نفسه‏(‏ سفيني أو سبني‏)‏ من أسفل لأعلي ومن اليسار أيضا‏,‏ حيث السين والياء أو الألف ثم الغاء والنون علي اليمين‏,‏ والفاء يمثلها رأس الثعبان وجزء من جسمه‏,‏ أما النون فهي بقية جسم الثعبان المموج وجميع هذه الحروف
معروفة ومتداولة في اللغة الهيروغليفية‏,‏ ويحتمل أن تكون قيمة هذه العملة المتعارف عليها في هذا الزمان هي الشكل الرمزي أي أن شكل البقرة تمثل عملتها وحدات معينة مثل عدد أرجلها والذيل الذي رسم بطريقة طويلة وغير عادية مكونا مجموعة من الرقم‏5‏ وتكون هذه العملة‏5‏ وحدات نقدية أو خمسة دراهم‏.‏ ومنها ما هو يحتوي علي صورة للنبي يوسف الوزير الذي شارك في حكم مصر في هذه الأزمان‏.‏

ويناشد الدكتور سعيد ثابت هيئة الآثار المصرية ووزير الثقافة تكريس الجهود في التاريخ والآثار المصرية القديمة للاهتمام بهذا الكنز المصري وبدراسة المحتوي التاريخي لتلك القطع النقدية‏,‏ التي تحمل أسماء لملوك وآلهة مصرية‏,‏ وتواريخ مؤكدة لهؤلاء الملوك والحقب الزمنية التي عاشوا فيها وأصدروا فيها تلك العملات والتي من خلالها يمكن تصحيح كثير من الأخطاء التاريخية والتسجيلية عن التاريخ المصري القديم‏.‏

بتلخيص من جريدة الاهرام

ملحوظه لو وضعتم اسم الموضوع بمحرك البحث سيعطيكم الرابط







آخر تعديل بكا يوم 21-Jun-2010 في 02:08 AM.
 بكا غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jun-2010, 01:55 AM   رقم المشاركة : 71
بكا
مصري قديم



افتراضي رد: إثبات أن فرعون وقومه كانوا من الهكسوس,ولم يكونوا مصريين

كلمة موسى كلمه مصريه قديمه وتعنى وليد الماء وموجوده فى موسوعة سليم

1-يوسف عليه السلام لم يكن مبعوثا فقط للملك الهكسوسى -ده اصلا ان كان هكسوسى-وما دعا له دعاه للمصريين ككل لا للهكسوس فقط وبذلك يكون الخطاب كان اعم واشمل ولم يكن مقتصرا على الملك فقط ثم انه ثبت ان ملك يوسف كان بالاسره الثالثه احد ملوك هذه الاسره مثل زوسر وهناك لوحه شهيره تشير لمثل تلك المجاعه وهذا الجزء المنقول:



صورة للوح تم اكتشافه في منطقة شاطئ الجزيرة في الصعيد يتحدث عن مجاعة حدثت في أيام الملك دوسر من الأسرة الثالثة واستمرت لمدة سبع سنوات(2)

حجر جزيرة الشاطئ:
تم اكتشاف حجز يعود إلى الأسرة الثالثة وتحدياً إلى عصر الملك دوسر حيث كتب عليه ( الملك زوسر يطلب من الآلهة رفع المجاعة التي ضربت مصر والتي استمرت لسبع سنوات إلخ ..)(2)


وأنا أرجح أن يكون يوسف قد حكم مصر في عهد الملك زوسر أو دوسر في عصر الأسرة الثالثة لأنه جرى توثيق لهذه المجاعة على أنها استمرت لسبع سنوات كما انه تمت الإشارة إلى حاكم مصر على أنه الملك وليس الفرعون وهذا أيضا موافق للقرآن الكريم (موسوعة الاعجاز-فراس نور الحق )


وحسب ما ورد عن زاهى حواس انه بالفعل وقت سيدنا يوسف كان يطلق على الحاكم "الملك" لا الفرعون ثم تطور بعد ذلك الاسم فصار "فرعون" وفسر ذلك الكثيرون بان ايام يوسف الصديق كان ذلك لوجود الهكسوس ولكن ماذا عن ما قبل الهكسوس الم تكن الاسر بالمرحله القديمه ايضا مصريه وماذا عن نارمر ومينا -يقال انهم شخص واحد- وماذا عن الملك خوفو هل كان ايضا هكسوسى!! لا بالطبع اللفظ استخدم بالقدم ثم تحور بعد ذلك! وكان يطلق عليهم كلهم ملوكا لا فراعين، يعنى الملك خوفو- الملك نارمر مش الفرعون خوفو!!


ثم ان هناك مقال بالاهرام عن اكتشاف عملات من الاسره الثالثه عليها اسم سيدنا يوسف وصور البقرات يعنى سيدنا يوسف عاش بمصر وما فيش غير مصر واحده فقط وهى ايجيبت وده دلائل اثريه.

2-لا يعنى ابدا عدم اكتشافنا لبرديه تتحدث عن ذلك عدم معرفة المصريين بهذه الاحداث لان التاريخ المصرى كان يركز على الملوك او الفراعين وانجازاتهم ولا يهتم كثيرا بالشعوب الاخرى وايضا يقال ان الطوفان ونوح عليه السلام ذكرا بالبرديات المصريه القديمه مثل كتاب الموتى.


وعلى فكره كان التراث مما هو معروف بهذه الازمان فى معظمه تراثا شفويا يعنى مثل مثلا القصص وحكايات الربابه التى استمرت لعقود بعد الفراعنه- وعلى فكره درج المؤرخون الغربيون على استخدام لفظ الفراعنه للدلاله على المصريين القدماء يعنى فيه تساهل فى استخدم اللفظ ف المراجع الاجنبيه .


وبالله عليكم زلزال بشع او اختفاء لاقوام بالجزيره بين يوم وليله مثلا يحدث فى منطقه قريبه من الفراعنه ولا يعرفون به ولا تتناقله القصص والمرويات الشفاهيه - لا بالطبع فان قرب المسافه يجعل الاخبار تتناقل بين تلك البلاد مع قوافل التجاره والرسل بين البلدان وخلافه.


3-الحقيقه والى الآن لم تختف هذه المومياء ولم تسرق ثم ان المقصود من الآيه والله اعلم انه كان عبرة للمصريين وغيرهم فى ذاك الوقت وما بعده وهذه هى الحقيقه وبالدليل برديه ايبور تقص عن عذاب قوم فرعون بالدم والجوع والضفادع ثم فقد الفرعون


وهذال النقل من ويكبيديا:الجفاف والقحط وانحباس الأمطار

· الورقة رقم (2-8) :لقد دارت الأرض كما لو كانت طبق طعام
· الورقة رقم (2-11) أصاب الدمار البلاد – ضرب الجفاف والضياع مصر
الورقة رقم (7:21 )كان الدم في أنحاء أرض مصر


· الورقة رقم (2- 10 (تحول النهر إلى دم

· الورقة رقم (3: 10-13 ) هذا هو نهرنا ومياه شربنا – هذا مصدر سعادتنا – ماذا عسانا أن نفعل.
نقص الثمرات

· الورقة رقم (4:14 )خربت الأشجار وماتت
· الورقة رقم (6:1 )ما عادت تثمر وما عادت الأرض تخرج الكلأ
· الورقة رقم (2: 10 )انتشرت الحرائق – اخترقت البوابات ولابنية والجدران
· الورقة رقم (10: 3- 6) وبكت مصر ........... انعدمت مصادر العيش – خلت القصور من القمح والشعير والطيور والأسماك
· له .
موت فرعون غرقاً

الورقة رقم ( 7:1-2)ها هو الفرعون قد فقد في ظروف لم يحدث مثلها من قبل. .


والنص الاصلى موجود ومترجم بالانجليزيه فى مواقع كثيره


والرابع ان اسم فرعون اسم علم لا لقب

وارد من قاموس هيروغليفى بان بر-عا كلمه مصريه وتعنى المقاتل-من قاموس بيرتش وطبعا نعرف ان العبريه تحول الباء لفاء مثل اب فتصبح اف فاصبح برعا فرعا ثم فرعون


اما الخامس فهو ان هذا الاسم موجود بالجزيره "الفراعنه"- عادى جدا ما هو احنا عندنا اسماء عربيه وده شئ طبيعى من الاحتكاك الثقافى او التجارى والدينى وخلافه


اما بالنسبه لاسم مصر


فالنصوص التاليه من قصة موسى ويوسف عليهما السلام من كتاب العهد القديم بالعبريه وترجمته للانجليزيه ونرى به كلمة مصر كالتالى:


اسم مصر فى قصة سيدنا موسى- سفر الخروج- واسمها متصرم

ה

1:1 וְאֵ ֶ


u·ale
and·these
ת מ ְ
shmuth
names-of
נֵי ְ
bni
sons-of
רָאֵל יִ ְ
ishral
Israel
אִי הַ ָ
e·baim
the·ones-coming
מִצְרָיְמָה
mtzrim·e
Egypt·
ward
אֵת
ath
with
יַעֲקֹב
ioqb
Jacob


אִי
aish
man
exodus, 1, 1


قصة يوسف فى سفر التكوين 37-38 ونفس كلمة مصر وهى مسماها السامى
37:36
* דָנִי 4 וְהַ ְ


u·e·mdnim
and·the·Medanites
מָכְר
mkru
they-sold
- אֹת
ath·u
»·him
אֶל
al
to
־
-
* מִצְרָיִ
mtzrim
Egypt
טִיפַר לְפ
l·phutiphr
to·Potiphar
סְרִיס
sris
eunuch-of
רְעֹה (ַ
phroe
Pharaoh
ר%ַ
shr
chief-of
And the Midianites sold
him into Egypt unto
Potiphar, an officer of
Pharaoh's, [and] captain of
the guard.
36
* חִי ָ ? הַ ַ
e·tbchim
the·executioners


gensis- 37-38


يعنى اسم مصر السامي او هنا العبرى هو متصرم نسبة لمصرايم من احفاد سيدنا نوح واحيانا يقال ولده. اما اسمها المصرى القديم فهو ارض بتاح وتحورت باليونانيه لايجبت


وختاما للاسف فرعون مصرى لكن هو وغيره جزء من تاريخنا حتى لولم نتشرف به فلن نفعل مثل بعض البلاد التى تتبرأ من تاريخها وهذه قصص للعبره كما قال سبحانه وتعالى فى سورة يوسف

"لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (يوسف:111):"

والله اعلى واعلم


دمتم بخير






آخر تعديل بكا يوم 21-Jun-2010 في 09:54 AM.
 بكا غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jun-2010, 09:27 AM   رقم المشاركة : 72
النسر
عميد المشرفين
 
الصورة الرمزية النسر

 




افتراضي رد: إثبات أن فرعون وقومه كانوا من الهكسوس,ولم يكونوا مصريين

لولا إختلاف الأراء .... لا شك ان الإختلاف يثري وهو بالتأكيد جزء من الحقيقه ,, اشكرك اخي بكا على الإضافه













التوقيع

آخر تعديل النسر يوم 21-Jun-2010 في 09:57 AM.
 النسر غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jun-2010, 09:55 AM   رقم المشاركة : 73
بكا
مصري قديم



افتراضي رد: إثبات أن فرعون وقومه كانوا من الهكسوس,ولم يكونوا مصريين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية على المرور العطر







 بكا غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jun-2010, 02:29 PM   رقم المشاركة : 74
بكا
مصري قديم



افتراضي رد: إثبات أن فرعون وقومه كانوا من الهكسوس,ولم يكونوا مصريين


وليكتمل الموضوع اليكم هذا الجزء المنقول عن اصل كلمة ايجبت:

اصل التسميه

اسم مصر القديم الذى عرفه المصريون القدماء هو : ( هاك - اك - بتاح ) , و معناه : أرض الاله بتاح , و بتاح هذا هو كبير الالهة عند القدماء المصريين ,و نظيره زيوس كبير الالهة عند اليونان . فسميت مصر عند المصريين القدماء باسم الاله بتاح . و تنطق ( هيكوبتاح ) , و ظل هذا اسم مصر حتي دخل اليونانيون الي مصر و في البداية سمعوا اسم مصر كما ينطقها اهلها ( هيكو بتاح) اي ارض الاله بتاح , و لانه يصعب عليهم نطق هذا الاسم , (فنطقت عندهم ايجوبتاس -مع تحويل الكاف لجيم وحذف الحاء واضافة -us-بنهاية الاسم وكلها تغيرات صوتيه يحدث مثلها عند نقل اى كلمه من لغة للاخرى حتى تناسب نظامها الصوتى)

فاصبحت ايجيبتوس Aigyptus بالجيم , و اضافة الخاصية ( وس ) في اخر الكلمة شأنهم دوما مع اسماء الاعلام , فمثلا مارك ينطق ماركوس , و انطونيو ينطق انطونيوس و هكذا ايجيبت تنطق ايجيبتوس . ( و مازالوا حتي الان ينطقوها بالجيم الجافة و كذلك بعض الدول الاخري كما في روسيا ينطقونها ( يجيــبت ) بالجيم الجافة .

بعد ذلك انتقل هذا الاسم الي قبائل الجرمن فاصبحت Egypt الحالية , كما نعرفها باللغة الانجليزية ..


(وقال بهذا الرأى زاهى حواس وآخرون)

وهناك نظريه اخرى بان اصلها كلمة قبط و جمعها اقباط فجاءت من نطق اليونانين لمصر ,(تحويل القاف للجيم لمناسبة النظام الصوتى اليونانى فتحولت الى ايجبيتوس) ايجيبت و بالتالي نطقت قبط عندهم .

و هناك اسماء اخرى سماها المصريون القدماء لمصر , و منها ( كيميت ) و تعني الارض السوداء , و ايضا ( ثيميرا او ثامير ) و تعني الارض السمراء الخصبة .


لم سميت مصر؟!!

اما عن اسم مصر فلى رأى وهو اجتهاد شخصى وقد يكون بالطبع خاطئا وهو ان ابناء سيدنا ابراهيم - ولا اريد ان اقول سيدنا ابراهيم فأتقول عليه- انهم فضلوا اسم مصر حتى لا يقولوا ارض الاله بتاح وفى ذلك شرك لان الارض ارض الله ومن غير المعقول ان يطلق عليها انبياء الله او ابنائهم من المتقين اسم به شرك فنسبوها الى اول من عمرها او من ارتبطت به ولهذا جاءت تسميتها.

وجاءت لى هذه الفكره من اسم بغداد حيث كان كثير من الائمه والفقهاء والعلماء يكرهون تسميتها ببغ داد وهو اسم صنم ويفضلون اسم مدينة السلام وهذا النقل من ابن كثير:


وقيل‏:‏ بغ‏:‏ اسم صنم، وقيل‏:‏ شيطان، وداد‏:‏ عطية، أي‏:‏ عطية الصنم‏.‏ ولهذا كره عبد الله بن المبارك والأصمعي وغيرهما تسميتها بغداد وإنما يقال لها‏:‏ مدينة السلام، وكذا أسماها بانيها أبو جعفر المنصور، لأن دجلة كان يقال لها‏:‏ وادي السلام، ومنهم من يسميها الزوراء‏. البداية والنهاية الجزء العاشر ( 161 من 239 )

وعليه فانبياء الله اولى بتقوى الله وارفع وانزه من الشرك به ففضل اسم مصرم او مصر لبعده عن الشرك والله اعلى واعلم







 بكا غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-Jun-2010, 12:57 AM   رقم المشاركة : 75
بكا
مصري قديم



افتراضي رد: إثبات أن فرعون وقومه كانوا من الهكسوس,ولم يكونوا مصريين

وقد لفت نظرى احد الاخوه الى ما جاء باحاديث رسول الله عن مصر وذكر رسالة الرسول عليه السلام الى عظيم القبط / هكذا سماهم العرب القبط ووجدت الاحاديث التاليه


1870 - إنكم ستفتحون مصر . وهي أرض يسمى فيها القيراط . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها . فإن لهم ذمة ورحما . أو قال : ذمة وصهرا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة ، فاخرج منها . قال : فرأيت عبدالرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة ، يختصمان في موضع لبنة ، فخرجت منها .

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2543
خلاصة الدرجة: صحيح


وفى حديث آخر اشير اليها بانها ارض القيراط والقبط وحديث ثالث يربطها بسيدنا موسى وسيدنا يوسف عليهما السلام وهو الحديث التالى:


أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ؟ فقال أصحابه : يا رسول الله و ما عجوز بني إسرائيل ؟ قال : قال إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر ، ضلوا الطريق ، فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم نحن نحدثك : إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لايخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا ، قال : فمن يعلم موضع قبره ؟ قالوا ما ندري أين قبر يوسف إلا عجوز من بني إسرائيل ، فبعث إليها ، فأتته ، فقال دلوني على قبر يوسف ، قالت لا و الله لا أفعل حتى تعطيني حكمي ، قال : و ماحكمك ؟ قالت أكون معك في الجنة ، فكره أن يعطيها ذلك ، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها ، فانطلقت بهم إلى بحيرة ، موضع مستنقع ماء ، فقالت : انضبوا هذا الماء ، فأنضبوا ، قالت احفروا و استخرجوا عظام يوسف ، فلما أقلوها إلى الأرض ، إذ الطريق مثل ضوء النهار


الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 313
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم -موقع الدرر السنيه


وان كان سيدنا رسول الله ربط مصر بالحديث السابق بالقبط ثم ان لهم ذمة ورحما وفى هذا اشارة لكونها هى نفس البلد حيث ان للحديث اكثر من طريق واكثر من لفظ وفى هذا الحديث ربطها بسيدنا موسي وسيدنا يوسف فهى نفسها ارض النيل وهى مستقر هذين النبيين عليهما السلام لا اى بلد اخرى والله اعلم







 بكا غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مصريين, الهكسوس, يكونوا

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي
العرض المتطور الانتقال إلى العرض المتطور
العرض الشجري الانتقال إلى العرض الشجري

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

قوانين المنتدى


الساعة الآن 06:22 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0
تصميم موقع