قناة الدكتور محمد موسى الشريف

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراقوش (آخر رد :أبو خيثمة)       :: أحوال الأردن (آخر رد :النسر)       :: وداعا نجيب محفوظ (آخر رد :النسر)       :: "يد الخطاط" يغوص في تاريخ كتابات المتوسط (آخر رد :النسر)       :: العربي التائه! (آخر رد :النسر)       :: مصر وربيع التقدم (آخر رد :النسر)       :: ملف العراق الجريح ( قراءات سياسية مميزة ) (آخر رد :النسر)       :: سوريا تسلك طريق الحرية (آخر رد :النسر)       :: إيران: هل هي أخطر من إسرائيل؟ (آخر رد :النسر)       :: "كلمة" يجمع كلمات العالم.. في موسوعة واجدة (آخر رد :النسر)      

أسهل طريقة للبحث فى المنتدى


العودة   منتدى التاريخ >
الأقسام التاريخية
> تاريخ الأديان والرسل



محطات ونفحات من السيرة

تاريخ الأديان والرسل


إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 08-Mar-2010, 02:34 AM   رقم المشاركة : 1
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي محطات ونفحات من السيرة

محطات ونفحات من السيرة النبوية
ايها الاحبة لقد انتهلت الى حضراتكم من عبق السيرة فكتبت لكم باسلوبي وبخط يدي رائعيتن هما محطات من السيرة وابطال حول الرسول وليتكم تفضلتم بالاضافة بموضوع عن غزوة خيبر فاني لم ارغب ان اكتب عنها وقد كتبت عن جبابرة اعداء الرسول وعن دولة الاسلام الفتية ومنطلق تثبيت اركانها العسكرية ثم السياسية والانصراف لتامين جانبها من اعدائها بتصفية الحسابات بغربلة سابق المواقف العدائية لخونة العهود والمواثيق عن ادوارهم السلبية بالتآمر المعهود ثم التحول لتاديب القبائل البدوية التي كانت حول مكة وبعد ذلك الانصراف لنشر الدعوة خارج اسوار تلك الدولة التي ايدها الله بنصره.













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 02:59 AM   رقم المشاركة : 2
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

فضل اهل طليعة الإسلام علينا
بقلم/ اسد الاسلام
عندما يتفكّر ويتمعن أي فرد منّا حول فضل تنعمه بآلية إرساء ووصول نور فكر الإسلام العظيم الذي أتى به الحبيب المصطفى وحمله وأرساه إلى البشرية جمعاء والى أي فرد منّا والى أسلافه السابقين جيلا بعد جيل لابد انه سيجد إن الأثر البالغ والواضح لذلك الإرساء ومنطلقه هو في أهمية وفضلى إيمان السابقين الأولين والرعيل الأول من كبار طليعة الإسلام العظام من الصحابة ومن تبعهم بخير رضوان الله عليهم أجمعين فيما اجمع عليه أدب السيرة الذي نقر ونوقر ونسلم بما أوصله إلينا جيلا بعد جيل وقد تجلت تلك الأهمية عند تحول الدعوة إلى الإسلام جهارا وبالدعوة إلى الاقربين حين توجه الرسول محمد إلى أقاربه داعيا لهم ممتثلا لأمر الله عز وجل فدعا بني هاشم وحضروا ومعهم نفر من بني عبد المطلب بن عبد مناف فكانوا خمسة واربعين رجلا ولكن الرسول لم يتحدث في ذلك الاجتماع بعدما بدر من حديث أبى لهب التحريضي بحسب موقفه المعلوم , ثم دعاهم ثانية وتحدث إليهم قائلا (الحمد لله احمده واستعين به وأومن به وأتوكل عليه واشهد أن لا اله إلاّ الله وحده ولا شريك له فإني رسول الله إليكم خاصة والى الناس عامة والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن بما تعملون وأنها الجنة أبدا أو النار أبدا) أو كما قال وهنا قال أبو طالب ما احب إلينا معاونتك واقبلنا لنصيحتك واشد تصديقنا لحديثك وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون وانما أنا أحدهم غير إني أسرعهم إلى ما تحب فامض لما أمرت به فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك غير إن نفسي لا تطاوعني على فراق دين عبد المطلب وقال أبى لهب بحسب موقفه من الدعوة هذه والله السوأة خذوا على يديه قبل أن يأخذ غيركم فقال أبو طالب والله لنمنعنه ما بقينا وشتان بين موقف الرجلين بالطبع حتى انهما جسدا تيارين تعامل مع الدعوة إلى الإسلام أولهما مساند والآخر معارض وهنا وجب علينا ان نستوصي خيرا بعرى ديننا الذي بين يدينا وان ندافع عنه بكل ما نحوز من سبل وكل ذلك لن يستوفي حق الاولين من اهل طليعة الاسلام وهذا مهم ولكن الذي وجدته مهما ايضا وأردت أن أبينه هنا للإفادة هو إنني كنت قد قرأت كلمة الحبيب المصطفى إلى أقربائه قبل أيام في كتاب الرحيق المختوم فتوقفت عندها مليا لاقف إجلالا وتعظيما لفرط بلاغة وحكمة منطق خير البشر حين لخّص الرسالة كلها بكليمات يدرك سامعهن من فوره وحتى أيامنا الراهنة عمق هذه الدين ويسره بنفس الوقت وهذا الذي دعاني أن اكتب هذا الموضوع .












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:07 AM   رقم المشاركة : 3
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

جبابرة العداء لرسول الله

لقد تفاقم العداء والحقد على الرسول محمّد من قبل المشركين خاصة بعد إسلام الحمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وقد كان إعلان إسلام الحمزة عندما انتصر رضي الله عنه لابن أخيه النبي الكريم بان هوى بالقوس على راس الحكم بان أبى جهل وشج رأسه متحديا له ولكل السفهاء والجبابرة من حوله حينما صرح بتلك العبارة الشجاعة الشهيرة التي دخلت التاريخ (ردها علي إن استطعت) فخرج الحمزة من ذلك الموقف مسلما فقوى بإسلامه جمع المسلمين ومسار الدعوة إلى الإسلام أما إسلام الفاروق فكان له كبير الأثر أيضا فكانا حقا عمودين من أعمدة خيمة دعوة الإسلام الكريمة التي أراد الله لها أن تنشر النور للبشرية
عقبة بن أبي جهل
لقد كان هذا الرجل من أعداء النبي وقد أساء إليه في أحد المرات إساءة أليمة مذكورة بغالب كتب التاريخ والسيرة وسنترفع هنا عن ذكرها احتراما لشخص الحبيب لكن النبي كان قد دعا عليه فقال( اللهم سلّط عليه كلبا من كلابك) فخرج مرة إلى الشام مع نفر من قريش فنزلوا في منطقة الزرقاء ولما حان الليل طاف بهم الأسد بتلك الليلة وهو يزأر من حولهم فجعل عقبة يقول يا ويل أخي هو والله آكلي كما دعى محمد علي قتلني وهو بمكة وأنا بالشام فغدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه وذبحه(تفهيم القرآن6/522 مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص 135)
عقبة بن أبي معيط
وهو ذلك المسيء الذي وطئ على رقبة الرسول وهو ساجد في الصلاة حتى كادت عيناه تبرزان( مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص113)

أبى جهل
لقد كان أبى جهل جالسا بين أصحابه من المشركين في إحدى جلسات العداء والمكائد للنبي فقال( واني أعاهد الله لاجلبن له بحجر ما أطيق حمله فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه فاسلموني عند ذلك أو امنعوني فليصنع بي بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم) قالوا والله لا نسلمك لشيء أبدا فامضِ لما تريد فلما اصبح الصباح قام أبو جهل واخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله ينتظره وغدا الرسول كما كان يغدو كل يوم فقام يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم ينتظرون ما أبو جهل فاعل فلما سجد النبي احتمل أبو جهل الحجر ثم اقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه مرعوبا وقد يبست يداه إلى حِجره حتى قذف الحجر من يده وقامت إليه رجال قريش فقالوا مالك يا أبا الحكم قال قمت إليه لافعل به ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل لا والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط فهمّ بي أن يأكلني ( قال ابن اسحق فذكر لي رسول الله فقال( واني أعاهد الله لاجلبن له بحجر ما أطيق حمله فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه فاسلموني عند ذلك أو امنعوني فليصنع بي بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم) قالوا والله لا نسلمك لشيء أبدا فامضِ لما تريد فلما اصبح الصباح قام أبو جهل واخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله ينتظره وغدا الرسول كما كان يغدو كل يوم فقام يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم ينتظرون ما أبو جهل فاعل فلما سجد النبي احتمل أبو جهل الحجر ثم اقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه مرعوبا وقد يبست يداه إلى حِجره حتى قذف الحجر من يده وقامت إليه رجال قريش فقالوا مالك يا أبا الحكم قال قمت إليه لافعل به ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل لا والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط فهمّ بي أن يأكلني ( قال ابن اسحق فذكر لي رسول الله قال ذلك جبريل عليه السلام لو دنا لاخذه(ابن هشام1/298/299

محاولة اعتداء جمع الجبابرة
هنالك حادثة هامة تشير لمدى حقد وعداء كبار المشركين وتآمرهم على الرسول وقد روى ابن اسحق عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال حضرتهم وقد اجتمعوا في الحجر فذكروا رسول الله فقالوا ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أحد هذا الرجل لقد صبرنا على أمر عظيم فبينما هم كذلك إذ طلع الرسول فاقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فغمزوه ببعض القول فعرفت ذلك في وجه النبي فمر بهم الثانية فغمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجهه فمر بهم الثالثة فغمزوه مثلها فوقف ثم قال(اتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح)فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه ليرفؤه بأحسن ما يجد ويقول انصرف يا أبا القاسم فوالله ما كنت جهولا,ولما كان الغد اجتمعوا كذلك يذكرون أمر النبي ذا طلع عليهم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد أحاطوا به ولقد رأيت رجلا منهم اخذ بمجمع ردائه وقام أبو بكر دونه وهو يبكي ويقول أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه فان ذلك لأشد ما رأيت قريشا نالوا منه قط( ابن هشام1/289/290












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:11 AM   رقم المشاركة : 4
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

أولى سرايا الجيش الإسلامي

وأول غزوة
الأولى/سرية سيف البحر


في مثل هذه الأيام المباركة من العام الأول لهجرةالنبي محمّد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة في شهر رمضان الموافق لمارس من سنة 623م وبعد أن تزايد تهديد ووعيد قريش إلى المهاجرين أمر المصطفى بتشكيل أول سريّة عسكرية للمسلمين هي سرية سيف البحر وقد أمرّ عليها عمه الحمزة بن عبدالمطلب أسد الإسلام الضرغام وكان اللواء الذي عقده رسول الله لونه ابيض وكان حامله أبا مرثد كناز بن حصين الغنوي وبعد ذلك بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثين رجلا من المهاجرين ليعترض عِير لقريش جاءت من الشام وفيها أبو جهل بن هشام في ثلاثمائة رجل فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص فالتقوا واصطفوا للقتال لكن تواجد رجلا مصلحا كان حليفا للفريقين وهو مجدي بن عمرو الجهني الذي مشى بين الطرفين فحجز بينهم ولم يقتتلوا بموجب تدخله ومسعاه في حقنا للدماء.

الثانية/ سرية رابغ

في شوال من السنة الأولى للهجرة النبوية وفي بداية تكوين سرايا الجيش الإسلامي ليذود عن صالح الإسلام والمسلمين فقد تشكلت السرية الثانية حينما بعث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بعبيدة بن الحارث بن المطلب في ستين راكبا من المهاجرين وقد كان اللواء الذي عقد لتلك السرية ابيض أيضا وكان حامله مسطح بن اثاثة بن المطلب بن عبد مناف فلقى أبا سفيان وهو في مائتين على بطن رابغ وقد ترامى الفريقان بالنبل ولم يقع قتال وفي ذلك التلاقي حدث أمر هام فقد انضم رجلان من جيش مكة إلى المسلمين وهما المقداد بن عمرو البهراني وعقبة بن غزوان المازني وكانا مسلمَين قد خرجا مع الكفار متخذين ذلك وسيلة للوصول إلى جحافل المسلمين في المدينة رضي الله عنهم أجمعين .

الثالثة/سرية الخرّار

في ذي القعدة من السنة الأولى للهجرة النبوية الموافق لمايو من سنة 623م تشكلت السرية الثالثة عندما بعث الرسول محمّد صلى الله عليه وسلم بسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في عشرين رجلا يعترضون عِيراً لقريش وقد كان لواء تلك السرية ابيض أيضا وكان حامله المقداد بن عمرو وقد عهد إلى سعد أن لا يتجاوز الخرّار فخرجوا مشاة يكمنون بالنهار ويمشون بالليل حتى بلغوا الخرّار صبيحة خمس فوجدوا العِير قد مرّت بالأمس فلم يلحقوا بها رضي الله عنهم أجمعين.

غزوة الابواء ودان

في صفر من السنة الثانية للهجرة النبوية الموافق أغسطس 623م خرج رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه غازيا في سبعين رجلا من المهاجرين بأول غزوة بعد أن استخلف على المدينة سعد بن عبادة فخرج يعترض عِيراً لقريش وكان اللواء ابيض أيضا وحامله الحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه فخرجوا حتى بلغوا ودان فلم يلقوا كيدا وفي هذه الغزوة عقد النبي صلى الله عليه وسلم معاهدة حلف مع عمرو بن مخشي الضمري وكان سيد بني ضمرة في زمانه وهذا نص المعاهدة ( هذا كتاب من محمد رسول الله لبني ضمرة فإنهم آمنون على أموالهم وأنفسهم وان لهم النصر على من رامهم إلا أن يحاربوا دين الله ما بلّ بحرٍ صوفة وان النبي إذا دعاهم لنصره أجابوه). رضي الله عنهم أجمعين.












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:33 AM   رقم المشاركة : 5
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

ليلة بدر بين جحافل المسلمين والمشركين
بقلم/أسد الإسلام

الكاتب محمّد العراقي


بعد أن تأكد للرسول محمد بأن جحافل جيش مكة من المشركين قد عسكروا وراء الكثيب بالعدوة القصوى لمّا تيقن من ذلك بالاستخبار العسكري اقبل على الناس كي يعلموا بالأمر فقال لهم هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها ثم عبّأ رسول الله بأن جحافل جيش مكة من المشركين قد عسكروا وراء الكثيب بالعدوة القصوى لمّا تيقن من ذلك بالاستخبار العسكري اقبل على الناس كي يعلموا بالأمر فقال لهم هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها ثم عبّأ رسول الله جيشه للقتال ثم مشى في موضع وساحة القتال وجعل يشير بيده الشريفة أن هذا مصرع فلان غداً إن شاء الله وهذا مصرع فلان غداً أن شاء الله ثم بات يصلي إلى جذع شجرة هنالك وبات المسلمون ليلتهم هادئة الأنفاس منيرة للآفاق حين غمرت الثقة بالله قلوبهم وعمّرها الإيمان بالنصر وحصلوا على قسطهم من الراحة آملين أن يكحلوا أعينهم ببشائر النصر في صبيحة الغد بعد تلك الليلة الماطرة بأمر الله لمّا أنزل عليهم الباري من السماء ماء ليطهرهم به ويذهب عنهم رجز الشيطان وليربط على قلوبهم بالبسالة ويثبت به الأقدام لينالوا من أعداء الدين بينما اربك المطر المشركين ومن ثم انقسموا على أنفسهم بالرأي حول الحرب.


وكانت هذه الليلة المباركة من ليلة الجمعة بالسابع عشر من رمضان


في السنة الثانية للهجرة وكان خروجهم في الثامن أو الثاني عشر منه.













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:36 AM   رقم المشاركة : 6
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

دور الصحابة بانطلاقة دولة الإسلام

ما من مسلم سوي سليم العقيدة والنوايا وغير مدفوع يستطيع أن ينال أو يقلل من دور الصحابة في مطلع الدعوة الإسلامية وفضلهم على الأمة من خلال تبني نشر نور الإسلام وسنحاول الاستمرار في سرد محطات من السيرة ردا على مساعي بعض مرضى النفوس الحاقدين على الإسلام الحقيقي المنتهل من النبع والذين يحاولون جعل حراك الرسالة مقتصرا بمجهود فئوي وليس جمعي مدعين إن أهل بيت النبي هو لوحدهم أصحاب فضل على الإسلام على عكس ما ارسي لنا فهنالك الكثير الكثير من دعائم التواضع والمحبة على جنح الزهد والتورع وانهم كانوا يرون أنفسهم بين الصحابة فذلك الذي أرسته تلك العترة الطاهرة ولا مجال هنا لذكر كثيرا منه وسنقتصر على شهادة وقول سيدنا علي أبا الحسن والحسين رضوان الله عليهم الذي قال مذكّرا وهو على المنبر وفي خلافته متسائلا من أشجع الناس؟؟ فرد بنفسه إن أشجع الناس هو أبى بكر مبررا ذلك بذكر دور أبى بكر رضي الله عنه وشجاعته في التصدي لحادثة الاعتداء على النبي من قبل المشركين ودوره حين كان أول من فاء إلى النبي في يوم أحد وقد أرسى كرم الله وجهه الاحترام والتوقير لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم على عكس من يوحي بخبث لتعويم دور الصحابة متسائلا بين الفينة والأخرى عن سبب التركيز على دور الصحابة رضوان الله عليهم وما أهمية تواجدهم إن كانوا أصحابا وحسب وكأن دولة الإسلام لم تبنى على كواهلهم الشريفة ولم يساهم فيها مع النبي إلا القليل !!فنقول هنا إن دور الصحابة كان تكافليا على جنح التضحية بالغالي والرخيص ابتداء من المخاطرة بالأرواح والأنفس وحتى المهاجرة وترك الديار والكيان والفرار على جنح الهجرة والعوز ثم فداء النبي ورسالة الإسلام من نطق الشهادة حتى الممات على جنح الجهاد بالغزوات التي دعمت تلك الدولة الفتية ثم المضي في ذلك على جنح الإيمان بعرى فتح منير كبير ابتدأ بتنوير مكة واستمر بنشر النور حتى طال بأذرع الشجعان من الصحابة والتابعين ومن تلاهم جل هذه الحدباء لهذا أردنا التركيز على سير أولئك الرجال أحياءً لأدوارهم الطيبة التي أرست الجهاد بفداء نبيل قلما وجد وافلح من قبل ومن بعد .

غزوة المُرَيسيع
لقد كانت تلك الغزوة على بنو المصطلق ورئيسهم هو الحارث بن أبي ضرار والتي حدثت في شعبان من سنة ست للهجرة إذ كان خروج الرسول صلى الله عليه وسلم فيها لليلتين خلتا من شعبان وقد خرج معه فيها جماعة من المنافقين لم يكونوا قد اشتركوا بغزوة من قبل فلما بلغ الحارث ومن معه أخبار مسير الغزوة إليهم خافوا خوفا شديدا وهرب وتفرق عنهم من كان معهم من العرب فوصل الرسول إلى المريسيع وهو ماء في ناحية قديد إلى الساحل فصف الرسول أصحابه وراية المهاجرين بيد أبى بكر وراية الأنصار بيد سعد بن أبي عبادة فتراموا بالنبل ساعة ثم أمر الرسول فحملوا حملة رجل واحد فكانت النصرة وانهزم المشركون وقتل من قتل وسبى الرسول النساء والذراري والنعم والشاء ولم يقتل من المسلمين إلا رجل واحد قتل خطأ وقد كان ممن سبي جويرية بنت الحارث سيد القوم والتي تزوجها النبي فأطلق المسلمون بسبب هذا الزواج مائة أهل بيت من بني المصطلق قد اسلموا وقالوا أصهار النبي(زاد المعاد2/112/113ابن هشام2/295/299)
سرية عبد الرحمن بن عوف
وهي إلى دومة الجندل وقد جرت في شعبان سنة ست للهجرة حين أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف وبعض الصحابة رضي الله عنهم أجمعين إلى ديار الاصبغ وهو ملك بنو كلب بدومة الجندل وكان وقد أقعد عبد الرحمن بين يديه وعممه وأوصاه بأحسن الأمور في الحرب وقال له إن أطاعوك فتزوج ابنة ملكهم فلما وصل إليهم مكث يدعوهم إلى الإسلام فاسلم القوم وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الاصبغ وهي التي أنجبت فيما بعد أبي سلمة رضي الله عنه.
سرية علي بن أبي طالب
وهي الى بني سعد بفدك ورئيسهم هو وبر بن عليم وقد جرت في شعبان سنة ست للهجرة حين سمع الرسول صلى الله عليه وسلم بان بها جمعا يريدون أن يمدوا اليهود فبعث إليهم عليا رضي الله عنه في مائتي رجل من الصحابة رضوان الله عليهم فكانوا يسيرون بالليل ويكمنون بالنهار فأصابوا عينا لبني سعد فدلهم على موضع تجمع القوم فأغار عليهم علي والصحابة فأصابوا خمسمائة بعير والفي شاة وهربت بنو سعد بالظعن.
سرية أبي بكر الصديق
وهي الى وادي القرى وقد جرت في رمضان سنة ست للهجرة فقد كان بطن فزارة يريد اغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم فبعث الرسول إليهم أبي بكر الصديق رضي الله عنه وزيد بن حارثة وقال سلمة بن الاكوع وقد خرجت معه حتى إذا صلينا الصبح امرنا فشننا الغارة فوردنا الماء فقتل أبو بكر من قتل ورأيت طائفة وفيهم الذراري فخشيت أن يسبقونني الى الجبل فادركتهم ورميت بسهم بينهم وبين الجبل فوقفوا لما رأوا السهم وفيهم امرأة هي أم قرفة عليها قشع من أديم ومعها ابنتها من احسن العرب فجئت بهم أسوقهم الى أبى بكر فنفلني ابنتها فلم اكشف لها ثوبا وقد سأله الرسول بنت أم قرفة فبعث بها الى مكة وفدى بها أسرى من المسلمين هناك(صحيح مسلم2/89).













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:38 AM   رقم المشاركة : 7
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

تداعيات صُلح الحديبية

بعد أن تم الاتفاق على صلح الحديبية وعاد المسلمون أدراجهم إلى المدينة في ذلك العام تغير ميزان القوى والتعامل معهم إذ انهم كسبوا اكثر مما خسروا من خلال الاعتراف بهم وبحقوقهم وانهم اصبحوا ندا لقريش وجبروتها من خلال المعاهدة المبرمة التي تولي الالتزام بها وببنودها خاصة حول مسالة الحلفاء التي حصل الخلاف بسببها عندما تم خرق الهدنة وابطل الصلح فيما بعد.

ثم انطلق الرسول صلى الله عليه وسلم لترسيخ وتثبيت ركائز دولة الاسلام المتنامية وتوسيع رقعتها بعرى الفتح العظيم فبدأ بإرسال الرسل الذين يحملون دعوته إلى الملوك والقياصرة داخل الجزيرة العربية وخارج ديار العرب وتوالت جولات رسل الحبيب واختلفت موازين الاستجابة والرفض بين المتلقين لكن الخط العام شهد تناميا رائعا لدولة الاسلام ودعوته الكبرى وكان من بين تلك الدعوات إلى الاسلام رحلة الحارث بن عمير الازدي حاملا كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عمرو الغساني عامل قيصر في بلقاء بلاد الشام الذي ثار وأوثق الحارث رسول النبي وضرب عنقه مما اغضب النبي والمسلمين كثيرا.
واقعة مؤتة

إذا هبت ريح الإيمان جاءت بالعجائب

وقعت تلك المعركة في شهر جمادى الأول من سنة ثمانية للهجرة الموافق سبتمبر 629م ومؤتة هي قرية بأدنى بلقاء الشام وبينها وبين بيت المقدس مرحلتان وجسدت اكبر لقاء مثخن واعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت بمثابة تمهيد لفتح بلدان النصارى تباعا وحدثت تلك المعركة بسبب حادثة مقتل الحارث فان قتل السفراء كان ولما يزل إيذانا واعلانا للحرب.

المعركة













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:40 AM   رقم المشاركة : 8
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

واقعة مؤتة

عندما تهب ريح الإيمان فإنها تأتي بالعجائب



وقعت تلك المعركة في شهر جمادى الأول من سنة ثمانية للهجرة الموافق سبتمبر 629م ومؤتة هي قرية بأدنى بلقاء الشام وبينها وبين بيت المقدس مرحلتان وجسدت اكبر لقاء مثخن واعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة الرسول وكانت بمثابة تمهيد لفتح بلدان النصارى تباعا وحدثت تلك المعركة بسبب حادثة مقتل الحارث فان قتل السفراء كان ولما يزل إيذانا واعلانا للحرب.
المعركة

لقد حشد الرسول لتلك المعركة واعد لها ثلاثة آلاف مقاتل بسلاحهم وعديدهم وقد أمّر على هذا البعث زيد بن حارثة وقال فإن قتل زيد فجعفر بن أبي طالب وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة (صحيح البخاري) وعقد لهم لواء ابيض ودفعه إلى زيد بن حارثة وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير وان يدعوا من هناك إلى الإسلام فان أجابوا فبها وإلا استعانوا بالله عليهم وقاتلوهم وقال لهم أغزو باسم الله في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تجبنوا ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا كبيرا فانيا ولا منعزلا بصومعة ولا تقطعوا نخلا ولا شجرة ولا تهدموا بناء (رحمة العالمين2/271 والسنن الكبرى للبيهقي وابن حبان واحمد البزار والدارمي) وودعهم الرسول وشيعهم إلى ثنية الوداع بعد أن ودعهم الناس وسلموا عليهم كذلك وتحرك الجيش الإسلامي شمالي الحجاز حتى نزل معان بالشام وجاءتهم الأخبار بان هرقل وجيشه نازل بمآب ببلقاء الشام في مائة ألف مقاتل من الروم كما انضم إليهم من القبائل هناك من لخم وجذام وبلي وغيرها بمقاتلين يعدلون مائة ألف ثانية وبذا اصبح الجيش الرومي نحو مائتي ألف مقاتل ولم يكن المسلمون يتوقعون مثل تلك الأعداد ومثل ذلك الجيش الكبير الذي بوغتوا به في تلك الأرض البعيدة عن ديارهم فاحتاروا إذ كيف سيقاتلون بجيشهم الذي يربوا على الثلاثة آلاف مقاتل جيشا قوامه مائتي ألف مقاتل فأقاموا ليلتين في معان يتفكرون في أمرهم وأرادوا أن يكتبوا للرسول ليرسل إليهم المدد ولكن عبد الله بن رواحة عارض هذا الأمر وشجع الناس ورغبهم بالقتال قائلا( يا قوم والله إن التي تكرهون للتي فرحتم تطلبون الشهادة وما يقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله فانطلقوا وانما هي إحدى الحسنيين أما ظهور وأما شهادة) فاستقر الرأي أخيرا على ما دعا إليه عبد الله بن رواحة الذي انشد يومها/-
لكنني أسأل الرحمنمغفرة***وضربة ذات فرغ تقذف الزبــــدا
أو طعنة بيدي حرانمجهزة***بحربة تنفذ الأحشاء والكبــــــــــــدا
حتى يقال إذا مروا علىجدثي***أرشده الله من غازٍ وقد رشدا
وهي لعبد الله بن رواحة رضي الله عنه قبيل استشهادهبواقعة مؤتة


وحصل اللقاء والتقى الجمعان بمشارف البلقاء وتحرك المسلمون إلى مؤتة فعسكروا هناك ثم ابتدأ القتال بمعركة عجيبة حامية سجلها التاريخ بالدهشة والحيرة لتفاوت الأعداد وقد اخذ الراية زيد بن حارثة فلم يزل يقاتل حتى شاط في رماح القوم وخر صريعا فأخذها جعفر بن أبي طالب وطفق يقاتل بلا هوادة حتى ارهقه القتال واقتحم عن فرسه الشقراء فعقرها ثم قاتل حتى قطعت يمينه فاخذ الراية بشماله فلم يزل بها حتى قطعت شماله فاحتضنها بعضديه فلم يزل رافعها حتى قتل,وقد روى البخاري عن نافع إن ابن عمر اخبره انه وقف على جسد جعفر يومئذ فإذا به من الجراح بضع وستين ضربة سيف وطعنة رمح ليس فيها واحدة في الظهر لإقدامه رضوان الله عليه وقيل إنها بضع وتسعون أيضا, ثم اخذ الراية عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فانشد/-
أقسمت يا نفس لتنزلنه***كارهة أو لتطاوعنه
إن احكم الناس وشدوا الرنة***مالي أراك تكرهين الجنة
ولما انتهى أتاه ابن عم له بعرق من لحم ليأكله فقال له شد بهذا صلبك فانك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت فأخذه من يده فأنتهس منه نهسة ثم ألقاه من يده واخذ سيفه وتقدم للقتال مجددا فقاتل حتى نال الشهادة رحمه الله.

ثم تقدم رجل من بني عجلان هو ثابت بن أرقم فاخذ الراية وقال يا معشر المسلمين اصطلحوا على رجل منكم قالوا أنت قال ما أنا بفاعل فاصطلح الناس على خالد بن الوليد فلما اخذ الراية قاتل قتالا مريرا وقد روى البخاري عن خالد انه قال لقد انقطعت بيدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية وكان الرسول يوم مؤتة يصف لهم الأخبار مخبرا من الوحي قبل أن يأتي الناس بالخبر من ساحة القتال وقد وصف لهم انتقال الراية وعيناه تذرفان الدمع حتى اخذ الراية سيف من سيوف الله( البخاري2/611) .

ومع الشجاعة البالغة والإقدام الذي يحققه الإيمان بالشهادة تبقى البسالة والضراوة حيراء أمام التفاوت العددي الهائل بين الفريقين بل إن من الغرابة أن ينجح أي قائد بتفادي الهلاك أو المطاردة حتى لو فكر بالانسحاب من مرمى نبل ذلك الجيش العرمرم فما الذي فعله خالد ليتفادى كل ذلك الجواب انه بقى يقاتل بعين ذلك المستوى من الإقدام حتى المساء ومن نظام معارك ذلك الزمان أن يتوقف القتال عند المساء ويحترم ذلك ففكر خالد بخطة تلقي القلق والرعب في قلوب الروم فقام منذ الصباح بتغيير تعبئة جيشه ما بين ميمنة وقلب وميسرة وغير من اصطفاف وتوزيع الصفوف كي يعتقد الرومان إن المسلمين إنما قد جاءهم المدد وكان قد عزم على القتال التراجعي المنظم كي يظن الرومان انه يجرهم لكمين معد أو لكماشة تعبوية معدة فتخوفوا من الإيغال والتقدم تجاه المسلمين بينما هو كان يود أن يجنب جيشه المطاردة وفعلا تم له ذلك فبعد أن حدثت مناوشات وقتال لمدة ساعة تأخر خالد بالجيش قليلا قليلا وأصبحت المسافة كافية للانسحاب لكن توقف القتال حين رجع الرومان وانحازوا إلى بلادهم لما رفضوا التقدم وظنوا إن هنالك كمينا ما أعد لهم ورجع خالد بالجيش إلى المدينة سالما ولم يستشهد بتلك المعركة الكبرى من المسلمين سوى اثنا عشر شهيدا( فتح الباري7/513/514)












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 03:43 AM   رقم المشاركة : 9
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

مجريات الانتصار الكبير بفتح مكة
بقرائح الشعراء

التزم المسلمون ببنود الهدنة التي أبرمت في صلح الحديبية وعادوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أدراجهم إلى المدينة ولم يحجوا البيت الحرام على إن يعودوا للحج في العام التالي وان يلتزم كلا الفريقين بعدم التعرض للآخر وكذلك لحلفاء الطرفين وقد جرت عدة أحداث لكنها لم تكن هامة لحد إمكانية إحداث صراع وخرق هدنة وكانت تعالج وتبقى تحت السيطرة ريثما تقوت شجرة دولة الإسلام ومدت عروقها بالأرض حتى حصلت حادثة الاعتداء من قبل قريش وبني بكر المتحالفين ضد خزاعة التي كانت حليفة للمسلمين وجرى ما جرى من حيثيات ذلك الاعتداء حتى أسرع عمرو بن سالم الخزاعي إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ودخل عليه وانشد قائلا/-
يا رب أني ناشد محمدا ***حلف أبينا وأبيه الأتلـــدا
قد كنتم ولدا وكنا والدا***ثم أسلمنا فلم ننزع يـــدا
فأنصر هداك الله نصرا أعتدا***وادع عباد الله يأتوا مـددا
فيهم رسول الله قد تجردا ***ابيضا مثل البدر يسموا صعدا
إن سيم خسفا وجهه تربدا***في فيلق كالبحر يجري مُزبدا
إن قريشا اخلفوك الموعدا *** ونقضوا ميثاقك المؤكــدا
وجعلوا لي في كداء رصدا***وزعموا ان لست ادعوا أحدا
وهم أذل واقل عــددا***هم بيتونا بالوتير هجـــدا
وقتلونا ركعا سجدا
(الروض الأنف)(زاد المعاد)لابن القيم (ابن هشام)(مغزي الواقدي)
فقال له رسول الله نُصِرتَ يا عمرو بن سالم وسرعان ما أحست قريش بالخطر لفعلتها المشينة بالغدر ونقض العهد والصلح وخافوا من عواقب ذلك الأمر فبعثوا بقائدهم وكبيرهم أبو سفيان صخر بن حرب في محاولة لتدارك الأمر فأسرع وخرج من فوره وجدّ إلى المدينة المنورة ولما قدم المدينة دخل على ابنته أم حبيبة فلم تجلسه على فراش النبي فقال لها أهذا بسبب الفراش أم بسببي قالت لا بل انك نجس ولايجوز أن تجلس على فراش الرسول فخرج إلى الرسول فكلمه فلم يرد عليه واعرض عنه ثم ذهب إلى أبى بكر رضي الله عنه فلم يكلمه أو يرد عليه أيضا أما عمر رضي الله عنه فقد هاجمه وقال لو لم أجد إلا الذر لجاهدتكم به وهنا ذهب فدخل على علي وفاطمة وكان الحسن عندهم غلاما صغيرا رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فقال يا علي انك أمسّ القوم بي رحِما واني جئت في حاجة فلا ارجعن كما جئت خائبا اشفع لي عند محمدا فقال ويحك أبو سفيان لقد عزم النبي على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه فالتفت إلى فاطمة فقال هل لك أن تاجري ابنك هذا فيجير بين الناس فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر قالت والله ما يبلغ ابني ذاك أن يجير بين الناس وما يجير أحد على رسول الله , فقال يا علي انصحني قال والله ما اعلم لك شيئا يغني عنك ولكنك سيد بني كنانة فقم فاجر بين الناس ثم الحق بأرضك قال أوَترى ذلك مغنيا عني شيئا قال لا والله ما أظنه ولكني لم أجد لك غير ذلك الأمر فقام أبو سفيان إلى المسجد فقال أيها الناس اني قد أجرت بين الناس ثم ركب بعيره وقفل راجعا إلى مكة ولما قدم مكة سأله قومه فاخبرهم بالخبر وانه قد عمل بنصيحة علي بن أبي طالب قالوا وما أمرك قال امرني ان أجير بين الناس ففعلت قالوا وهل أجاز ذلك محمد قال لا قالوا ويلك ان زاد الرجل على ان لعب بك قال والله ما وجدت غير ذلك وغرق الجميع بهمهم وخوفهم .
أما المسلمون فقد خرجوا لفتح مكة لعشر خلون من رمضان المبارك من السنة الثامنة للهجرة وهم نحو عشرة آلاف مقاتل من الصحابة الكرام وقد استخلف النبي على المدينة أبى رهم الغفاري وفي الطريق إلى مكة لقاهم العباس بن عبد المطلب عم الرسول وأبو سفيان بن الحارث وابن عمته عبد الله بن أمية فقال لهم النبي لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فانشده أبو سفيان بن الحارث أبياتا منها/-
لعمرك اني حين احمل راية***لتغلب خيل اللات خيل محمدِ
لكالمدلج الحيران اظلم ليله***فهذا أواني حين أهدى فاهتدي
هداني هاد غير نفسي ودلني***على الله من طردته كل مطردِ
فضرب الرسول صدره وقال أنت طردتني كل مطرد (زاد المعاد2/162/163)فواصل الرسول سيره بجيشه وهو صائم والناس صيام حتى بلغ الكديد وهو ماء بعسفان فافطر مع الناس ثم واصلوا السير حتى نزلوا بمر الظهران بوادي فاطمة فنزله عشاءً وأمر الجيش ان يوقدوا نارا على قدر عديدهم فأوقدوا عشرة آلاف موضع نار وجعل على الحرس عمر بن الخطاب وركب العباس بغلة الرسول البيضاء وخرج يلتمس بعض الحطابة أو أحدا يخبر قريش ليخرجوا ويستأمنوا الرسول قبل ان يدخل وكان الله قد عمّى الأخبار عن قريش تماما إلا ان أبى سفيان كان قد خرج مع حكيم بن حزام في تلك الليلة لتقصي الأخبار فشاهدوا النيران الكثيفة فارتعبوا ووافق خروجهم جولة العباس في تلك الليلة فلقاهم العباس رضي الله عنه فقال أبى حنظلة قال الآخر أبا الفضل فعرف كل منهم صاحبه فقال العباس والله لان ظفر بك ليضربن عنقك فاركب معي على عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله فأستأمن لك فركب خلفه فدخل العباس على رسول الله فلحقهم عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان فدعني اضرب عنقه لكن العباس رضي الله عنه قال لقد أجرته فدار بينهم الحديث حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب يا عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فاتني به فلما حان الصباح ورآه الرسول قال له ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك ان تعلم ان لا اله إلا الله قال بابي أنت وامي ما أحكمك وأكرمك فقال العباس يا رسول الله ان أبى سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا فقال نعم من دخل دار أبى سفيان فهو آمن ومن اغلق عليه باب داره فهو آمن ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن فلما أمر الرسول لأبى سفيان ذلك قال له العباس النجاء إلى قومك فأسرع إلى مكة يخبرهم بما اخبره الرسول فقامت إليه زوجته هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت اقتلوا الحميت الدسم الاخمش الساقين قبح من طليعة القوم فقال أبو سفيان ويلكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم فانه قد جاءكم بما لا قِبَلَ لكم به فقام بعض المشركين وعسكروا بالخندمة فلقيهم خالد بن الوليد وصحبه وكان الجيش الإسلامي قد تقدم إلى مكة فاتحا بأبهى واجمل فتح ميسر من عند الله فقد انقسموا إلى فيالق تتقدم متزامنة إلى أبواب مكة فتناوش بالنبل أولئك المشركين مع المسلمين من رجال خالد بالخندمة فأصيب منهم على الفور اثنا عشر مشركا فانهزم الباقون إلى ديارهم واقفلوا عليهم الأبواب وكان منهم عماس بن قيس الذي كان يتوعد بالمسلمين من قبل ويعد سلاحه لقتالهم فلما هرب ودخل إلى بيته واغلق بابه قالت له زوجته أين ما كنت تتوعد به فانشد/-
انك لو شهدت يوم الخندمة*** اذفر صفوان وفر عكرمـة
واستقبلتنا بالسيوف المسلمة*** يقطعن كل ساعد وجمجمة
ضربا فلا يسمع إلا غمغمة*** لهم تهيب خلفنا وهمهمـة
ودخلت الجموع والقادة خالد والزبير كل من بابه ودخل الرسول صلى الله عليه وسلم فأتى الحجر الأسود فاستلمه وطاف بالبيت وفي يده قوس وجعل يطعن الأصنام بالقوس ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وكان طوافه على راحلته واخذ مفتاح الكعبة وأمر بالصور فمحيت وكسر الحمامة من عيدان وتطهرت الكعبة المشرفة من الأوثان والأصنام ولما آن وقت الصلاة أمر النبي بلال ان يصعد على ظهر الكعبة ويأذن للصلاة فكان ذلك اليوم يوما تاريخيا مشهودا.
مبايعة المشركين وإسلامهم


حين فتح الله مكة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين تبين لأهل مكة من المشركين الحق من الباطل وأرادوا الدخول بالإسلام واجتمعوا للبيعة فجلس النبي على الصفا يبايع الناس وعمر بن الخطاب اسفل منه يأخذ على الناس فبايعه على السمع والطاعة فيما استطاعوا .

مبايعة النساء وإسلامهن

وحوار النبي مع هند بنت عتبة

ولما فرغ النبي من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء في نفس الموضع وعمر جالس اسفل منه يبايعهن بأمره ويبلغهن عنه( تدارك التنزيل للنسفي) .

فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة خوفا من رسول الله ان يعرفها لما صنعت من فعل قبيح بالتمثيل بالجسد الطاهر الشريف لحمزة رضي الله عنه وأرضاه وجزاه الجنة, فقال الرسول أبايعكن على ان لا تشركن بالله شيئا فبايع عمر النساء على ان لا يشركن بالله شيئا فقال الرسول ولا تسرقن فقالت هند وهي تعتبر كبيرة قومها من النساء بان أبا سفيان رجل شحيح فان أنا أصبت من ماله هنات فكيف فقال أبو سفيان وما أصبت فهو لك حلال فضحك الرسول وعرفها فقال وانك لهند قالت نعم فأعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك , فقال ولا يزنين فقالت هند باستغراب عبارتها الشهيرة أوَتَزني الحُرّة !!! وهذا دليل على قيمة وقدر وكرامة المرأة عند العرب واعتزازها بكيانها وثقتها بنفسها ومكانتها حتى في ذلك المجتمع القبلي البدائي , وقال الرسول ولا يقتلن أولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم أعلم وكانت تقصد ابنها حنظلة ابن أبي سفيان الذي قتل يوم بدر فضحك عمر حتى استلقى فقال رسول الله ولا يأتين ببهتان فقالت هند والله ان البهتان لأمر قبيح وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق فقال ولا يعصينني في معروف فقالت له هند والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا ان نعصيك.

ولما رجعت جعلت تكسر أصنامها وتقول كنا منك في غرور....













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 10:22 PM   رقم المشاركة : 10
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

اسلام ابطال امدوا الامة بالفداء
إسلام فروة بن عمرو الجذامي
لقد كان فروة بن عمرو الجذامي قائدا عربيا ولكن من قواد الرومان الذين يستعملونهم على من يليهم من العرب وقد كان موقعه في منطقة معان وما حولها بأرض الشام ولكن الرجل لما رأى إقدام المسلمين وشجاعتهم في معركة مؤتة وجلادهم واستبسالهم بذلك الموقف أعجبه الإسلام و أراد الانتساب له عن قناعة فأسلم وأرسل رسولا إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه بان فروة قد اختار اتباع الإسلام دينا له طواعية وقد أرسل بغلة بيضاء كهدية إلى الرسول الكريم وهذا ما كان من أمر إسلامه أما الرومان فانهم لما علموا بذلك من جواسيسهم فانهم اغتاظوا كثيرا وأرسلوا في طلبه ولما احضر إليهم فانهم حبسوه ثم بعدها خيّروه بين الرِدّة والموت!! ولكن ذلك البطل المسلم الذي لما يدخل الإسلام توا اختار الثبات على مبدأه الجديد أملا في نيل مرتبة الشهادة التي اعتز بها حينما شاهد بنفسه المسلمون وهم يتحلون بها في يوم مؤتة فثبت ولم يتراجع فحكموا عليه بالصلب وصلبوه بفلسطين على موضع ماء يقال له عفراء فنفذوا به الحكم وصلبوه هنالك وضربوا عنقه.....
(زاد المعاد 3/45/تفهيم القرآن 2/169)

إسلام كعب بن زهير بن أبي سلمى

لقد كان كعب بن زهير من كبار شعراء العرب وهو كوالده ولكنه كان ممن يهجون الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة وبعد الفتح أرسل إليه أخوه بجير بن زهير محذرا إياه أو ليذهب إلى النبي ليستسمحه فانه لا يقتل أحدا جاء إليه تائب فقرر أن يذهب إلى النبي فلما جاء وضع يده في يد النبي وكان النبي لا يعرفه فقال يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئت به فقال النبي نعم قال فأنا كعب بن زهير فوثب عليه رجل من الأنصار يستأذن ليضرب عنقه فقال النبي دعه فانه قد جاءنا تائبا نازعا عما كان عليه فانشد كعب قصيدته الشهيرة/-
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *** متيم أثرها لم يفد مكبول

وحتى
أن الرسول لتنور يستضاء به *** مهند من سيوف الله مسلول
وقد هجا كعب الأنصار لما صدر ضده من موقف ذلك الرجل حين جاء مسلما وعرض بهم فقال/ـ
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم***ضرب إذا عرد السود التنابيل

لكنه لما اسلم وحسن إسلامه عاد ومدح الإعصار وتدارك ما قد فرط منه في شأنهم فقال/-
من سرّه كرم الحياة فلا يـزل***في معذب من صالحي الأنصار

ورثوا المكارم كابرا عن كابر***إن الخيار هم بنو الأخيار

إسلام عثمان بن أبي العاص الثقفي

حين عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من غزوة الطائف وفد إليه عروة بن مسعود الثقفي كبير بني ثقيف وهو بالطريق ولما يصل إلى المدينة بعد فاسلم عروة بين يدي النبي ورجع إلى قومه و أراد أن يدعوهم إلى الإسلام وهو يظن انهم سيطيعونه لانه كان سيدا مهابا مطاعا في قومه وكان احب إليهم من ابكارهم لكنه لما باشر بدعوتهم إلى الإسلام تنكروا له ورموه بالنبل من كل جانب حتى قتلوه وبقوا على حالهم من الجاهلية ولم يدخلوا في الإسلام وكانوا آخر من دخله ولكن لما رأوا إن القبائل من حولهم كلها أسلمت وان لا طاقة لهم بحرب كل من هم حولهم من العرب فسيدوا عليهم عبد ياليل بن عمرو وطلبوا منه أن يذهب إلى النبي فطلب منهم أن يرافقه عدة رجال آخرين كيلا يحصل معه مثل عروة فأرسلوا معه ستة رجال فاستقبلهم النبي وضرب لهم قبة في ناحية المسجد ليتفقهوا وكان فيهم عثمان بن أبي العاص الثقفي وكان أحدثهم سنا لكنه كان حريصا على تلقي تعاليم الإسلام وقد تفقه على يد النبي وأبى بكر حتى حينما كان صحبه يقيلون بالهاجرة فكان أحرصهم على التفقه وطلب العلم ولما عادوا وحسن إسلامهم كان لعثمان دورا مهما فهو الذي صاح بقومه لما حصلت الردة فيما بعد أن ( يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلاما فلا تكونوا أول الناس رِدّة فتنبهوا وامتنعوا عن الرِدّة وثبتوا على الإسلام ورفدوا الأمة بأبطال عظام خطوا أثرهم على خارطة الفتح الإسلامي الكبير ودولة الإسلام الكبر












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-Mar-2010, 10:28 PM   رقم المشاركة : 11
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

اعداء اسلموا فأمدوا الامة بالعداء
عبد الله بن أبيّ بن سلول
من كبار أعداء الإســلام
كنت اقرأ في كتاب الرحيق المختوم للشيخ صفي الرحمن المبارك فوري فاخترت لكم محطات كان منها سبب عداء وكراهية عبد الله بن أبيّ حيث يعد هذا الرجل من كبار أعداء الدعوة للإسلام في مرحلة الهجرة الى المدينة وما تلاها من مراحل فقد كان له دور معلوم في التآمر على الإسلام والتوافق مع أعدائه وقد كان يبطن الكفر ويظهر الإيمان والود والصفاء زيفا وقد اظهر الاسلام بعد معركة بدر ذلك لأنه كان يرى إن شخص الرسول محمد قد استلبه ملكه حينما أتى إلى المدينة مهاجرا حيث قد توافق وباغت مجيء الرسول ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ مصادفة اجتماع الاوس والخزرج على زعامة وسيادة عبد الله بعد انتهاء حرب بعاث ولم يكونوا قد اجتمعوا على رجل واحد من قبله وكانوا قد نظموا له الخرز ليتوجوه ملكا وكان على وشك أن يكون ملكا على أهل المدينة لولا قدوم الرسول ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ قد استلبه ملكه حينما أتى إلى المدينة مهاجرا حيث قد توافق وباغت مجيء الرسول ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ مصادفة اجتماع الاوس والخزرج على زعامة وسيادة عبد الله بعد انتهاء حرب بعاث ولم يكونوا قد اجتمعوا على رجل واحد من قبله وكانوا قد نظموا له الخرز ليتوجوه ملكا وكان على وشك أن يكون ملكا على أهل المدينة لولا قدوم الرسول ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ على أهل المدينة وانصراف قومه عنه عندما هللوا ورحبوا بذلك القدوم المبارك والحدث العظيم ولم يكن ذلك الرجل قد دخل نور الاسلام الى قلبه فعلا كسائر المؤمنين بل كان ممن يسعون لانوار الدنيا الزائفة مما يجعله يضمر العداء ولا يفكر بغيره فبقي يسعى لذلك الهدف بعد ان اعماه الحقد وتمكن من قلبه .
المصدر

الرحيق المختوم ص/139

للشيخ صفي الرحمن المباركفوري












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 17-Mar-2010, 12:14 AM   رقم المشاركة : 12
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

ربما نوالي اكمال نفحات السيرة الرائعة باعداد جديدة












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 15-Apr-2010, 09:08 PM   رقم المشاركة : 13
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي

مَن يشتري العَبدْ
عن تواضع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولطفه مع بسطاء الناس انه كان يمازح الفقراء والضعفاء ويدخل السرور والبهجة إلى قلوبهم وفي ذلك قصص كثيرة يروي لنا انس رضي الله عنه واحدة منها نأتي بها هنا عنه قال إن رجلا من أهل البادية اسمه زاهر بن حرام كان يزور النبي صلى الله عليه وسلم وفي كل مرة يهدي إليه من هدايا البادية والرسول صلى الله عليه وسلم يهديه من هدايا المدينة فكان يحضرمن خيرات البادية سمنا أو إقطا أو غير ذلك بينما يهديه النبي صلى الله عليه وسلم تمرا ونحوه وكان زاهر دميما شديد الدمامة وفي أحد الأيام أتى زاهر رضي الله عنه من البادية ودخل المدينة فأراد أن يزور النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يذهب إلى ما عنده من شغل فاقبل إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم فطرق الباب لكنه لم يجده في الدار وكان معه متاع فذهب إلى السوق ليبيعه ولما عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته وأُخبر بان زاهرا قد جاءه لم يفكر بأنه رجل بسيط ومسكين وغير مهم وانه ربما سيراه في العصر أو المغرب وانه ليس بأهمية صحبه بل خرج من فوره ليبحث عن زاهر وفكر أين يمكن أن يكون قد ذهب زاهر ففكر بأنه ذهب إلى السوق فاتجه إلى هناك ليبحث عنه فلما وصل وجعل يتلفت فإذا بزاهر قد جعل متاعه بين يديه وهو ينادي لبيع ما عنده من بضاعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اشتاق إلى زاهر فاقبل يمشي نحوه وتخيلوا المنظر معنا فزاهر رجل إعرابي جاء من البادية وعمله الرعي وتربية الأغنام وباقي الماشية والقيام عليها مما يعني انه ربما تكون رائحته من رائحة تلك الماشية وربما يكون لباسه من جلودها وصوفها أيضا وهو يقف مناديا على البضاعة وعرقه يتصبب وإذا بالنبي الذي هو رائحته أطيب من المسك و أزكى يقبل تجاه زاهر من وراءه يمشي رويدًا رويدا ولما وصله من خلفه بكل هدوء قام بحضنه من الخلف ماسكا إياه وزاهر لا يدري ما الأمر ومن الذي يمسك به فخاف أن يكون أحدا يريد إيذائه ففزع وقال أرسلني أرسلني من هذا فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وزاهر يحاول الخلاص من قبضته وجعل يتلفت ويحاول أن يرى من يمسك به فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يزيد الأمر على زاهر فينادي قائلا ((مَن يشتري العبد,مَن يشتري العبد)) فتغير زاهر وغضب وفكر بان الرجل يريد أن يسرق متاعي وأيضا يريد أن يبيعني معه فالتفت زاهر كل جهده ليكتشف إن من يمسك به هو النبي صلى الله عليه وسلم فزال عنه الفزع ولصق ظهره على صدر النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله تبيعني إذا والله تجدني كاسدا فمن يشتريني فقال له النبي(( لكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غال)) ففرح زاهر بما قاله له النبي واستبشر خيرا كثيرا.












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 14-Jun-2010, 03:24 AM   رقم المشاركة : 14
 
الصورة الرمزية اسد الرافدين

 




افتراضي رد: محطات ونفحات من السيرة

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ





اجتياب النِمار
بقلم/أسد الإسلام
عندما نغوص في عبق السيرة النبوية المشرفة نجدها مدرسة تزخر بمصادر تحمل نهجا إصلاحيا يقوّم المجتمعات الإسلامية على مر العصور من خلال عطاء قيم لا ينضب ففي رحاب حث الرسول محمد على التراحم وحسن التعايش وبشان إرساء إدامة عرى حسن الروابط الاجتماعية في المجتمع سنورد هنا مثالا يحثنا به الحبيب على التكافل الاجتماعي لنحفظ مجتمعاتنا وجسد امتنا سليما وحتى لا نصل إلى ما وصلنا إليه اليوم ,
ففي احد الأيام ولما كان الرسول جالسا في مسجده بالمدينة يحث أصحابه كما عند مسلم فإذا به يرى سوادا مقبلا عليهم من بعيد فنظر إليهم فإذا هم قوم فقراء اقبلوا عليه من مضر من قبل نجد ومن شدة فقرهم كانوا قد اجتابوا النمار واجتياب النمار أي أن يأخذ احدهم قطعة القماش ويخرمها من وسطها ويرسلها على باقي جسده لما لا يجد ثمن الخياط و لا يملك ما يخيط به من أدوات الخياطة , وكانوا حفاة الرؤوس بلا عمائم ولا حتى سراويل ولا أزر فقد اقبلوا وقد اجتابوا النمار من شدة الفقر لكنهم تقلدوا السيوف وليس عليهم شيئا غيرها وإذا هبت الريح تكشف عن عوراتهم فلما رأى الرسول ما بهم من الجهد والعري والجوع تغير وجهه ثم قام ودخل إلى بيته ليبحث لهم عن شيء مما يحتاجه أولئك الفقراء فلم يجد شيئا يتصدق به عليهم فخرج ودخل بيته الآخر فلم يجد شيئا أيضا ثم خرج يبحث ويلتمس شيئا لهم ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد إلى منبره فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال (( أما بعد فان الله عزّوجل انزل في كتابه أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ,ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما يعلمون, وجعل يتلوا الآيات والمواعظ ثم صاح بهم وقال تصدقوا قبل أن لا تصدقوا ,تصدقوا قبل أن يحال بينكم وبين الصدقة ,تصدق امرؤ من ديناره تصدق امرؤ من درهم من بره منه شعيره ولا يحقرن أحدكم شيئا من الصدقة وجعل يعدد أنواع الصدقات حتى سوى تمرة فتشق إلى نصفين ويتصدق بنصفها.
فقام رجل من الأنصار بصرّة في كفه فناولها للنبي عليه الصلاة والسلام وهو على منبره فقبضها منه وبان السرور في وجهه وقال ((من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل اجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا)) .
فقام الناس فتقدموا إلى بيوتهم ورجعوا بالصدقات فمن ذي دينار ومن ذي درهم ومن ذي تمر ومن ذي ثياب فاجتمع بين يدي الرسول كومان كوم من طعام وكوم من ثياب فلما رأى ذلك تهلل وجهه كأنه فلقة القمر فقسم بين الفقراء جميعا.












التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
نعتزّ بهذا التوقيع ولا ننسى مناسبة اهدائه

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
العراق في ضمائر المُخلصين
يا أمة تتداعى عليها الأمم متى ستكون النخوة قبل الندم؟

 اسد الرافدين غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2010, 02:03 PM   رقم المشاركة : 15
الذهبي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الذهبي

 




افتراضي رد: محطات ونفحات من السيرة


سلسلة جيدة أخي وفقك الله فيها






 الذهبي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
محطات, السيرة, ونفحات

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي
العرض المتطور الانتقال إلى العرض المتطور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

قوانين المنتدى


الساعة الآن 06:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0
تصميم موقع